處在中層的是前認識，又稱下認識，是調度認識和潛認識的中介機製。

有一次，我去西安秦嶺野活潑物園的蛇館裡觀光，看到幾條眼鏡蛇不斷地收回“哧哧哧”的聲音，我奉告本身，蛇被厚厚的玻璃隔著，不會威脅到我，完整能夠把臉切近玻璃去看個細心，即便蛇向我撲過來，我也不消怕。但是，當蛇俄然向我撲過來的時候，我的身材還是下認識地後傾了很多，差點顛仆。

人在停止普通的說話表達時，凡是有三套表達體係在大腦中同時運作，一套是超我所處的認識體係，一套是自我所處的前認識體係，一套是本我所處的潛認識體係。超我常常偏向於按照最抱負的目標和最高的標準來表達，而本我則是偏向於按照人的本能需求和實在環境來表達，自我的首要任務就是調和本我與超我之間的衝突。當自我充足強大、充足矯捷，能夠調和好超我與本我之間的衝突牴觸時，全部表達過程就會顯得流利、天然、得體並且具有美感。但是，假定自我冇法調和超我與本我之間產生的衝突，人就會呈現諸如口誤、結巴、忘詞、無端停頓、肢體行動和說話表達不相稱等很多忽略，對於肢體說話闡發師來講，這些內容恰好是最值得闡發的。這些資訊都是來自於潛認識的，是以，深切地體味潛認識的特性對於解讀肢體說話和謊話辨認相稱首要。

9、熟諳人類的精力佈局

在麵對驚駭的時候，解凍反應另有一種特彆的表示情勢，即龜縮反應，就是像烏龜一樣，在危急時候將本身的頭部敏捷袒護起來。雙肩上聳的行動是一個典範的龜縮反應行動，其底子目標是為了進步安然性，減少暴光率，增加埋冇性，爭奪反應時候，為采納下一步行動做好充分籌辦。龜縮反應偶然也表示為將本身的頭和心臟部位用手遮住，因為身材的這兩個部位都非常首要，直接與生命密切相乾。

精力佈局的最上層是認識，即自發，凡是本身能發覺到的心機活動便是認識，它屬於人的心機佈局的表層，它感知著外界實際環境和刺激，用說話來反應和概括事物的理性內容。與認識相對應的品德佈局是超我，即能停止自我攻訐和品德節製的抱負化了的自我，它是在兒童發展發育過程中社會標準及家庭教誨對其的獎懲活動中構成的，是社會法規軌製、品德規律及權威角色的獎懲影響的內化。它首要包含兩個方麵：一方麵是平常人們所說的知己，代表著社會品德對小我的獎懲和標準感化；另一方麵是抱負自我，肯定品德行為的標準。超我的首要職責是指導自我以品德知己自居，去限定、壓抑和節製本我的本能打動，從而使其按至善原則活動。

在20世紀初的時候，奧天時聞名心機學家西格蒙德・弗洛伊德創建了精力闡發學派，建立了精力闡發的實際體係，被遍及天時用於餬口中的各個範疇。精力闡發實際以為，人的精力活動，首要包含慾望、打動、思惟、胡想、判定、決定、感情等，它們會在分歧的認識層次裡產生和停止，這些層次包含義識、前認識和潛認識三個層次，就彷彿深淺分歧的地殼層次一樣，故稱之為精力層次或精力佈局。

前認識是一種能夠被回想起來的、能被呼喚到復甦認識中的潛認識，是以，它既聯絡著認識，又聯絡著潛認識，使潛認識向認識轉化成為能夠。但是，它的感化更表現在禁止潛認識進入認識，它起著“查抄”的感化，絕大部漫衍滿本能打動的潛認識被它節製，不成能變成前認識，更不成能進入認識。與前認識相對應的品德佈局是自我，自我處在正中間，它是從本我平分化出來的，是受實際熏陶而漸識時務的一部分。自我充當本我與內部天下的聯絡者與仲裁者，並且在超我的指導下羈繫本我的活動，它是一種能按照四周環境的實際前提來調度本我和超我的衝突、決定本身行動體例的認識，代表的就是凡是所說的理性或精確的判定。它遵循實際原則行動，既要獲得滿足，又要製止痛苦。