星宿劫_第十八章 空寺空人 首頁

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“必然豐熟是物賤,休兵罷甲讀文書。”

“地步本年彆津潤,故裡果樹似玉脂。”

恰是自當時起,敦煌成為中西交通的咽喉鎖鑰,邊境廣寬,西至龍勒陽關,東到淵泉,北達伊吾,南連西羌。

那是千百年來因果連累都難以竄改的征象。

隻是無佛像和尚的空寺當中,有他一人在此便屬不易,一樣的時候,這裡莫非還會有第二人?

隻因再好的東西,多了就顯得龐大嚕囌,恰如再美的人,整天撫玩也會心生厭倦。

正因如此,誦經者有無知己顯得主要很多,但唸詩者,總要有知己在旁,才氣最大程度發掘詩的意義和魅力。

兩漢後的魏晉南北朝期間,河西片區較之往昔的繁華鼎盛,較著有很大不如,此中很大一個啟事便是因為此中動亂過分頻繁,倉促百十年間,河西地區竟前後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等政權,改朝換代速率之快,已不亞於雨後春筍急冒!

沙州,敦煌。

PS:此章先容性的東西較多,乍看之下會顯得煩瑣龐大了些,特彆是隋唐之前的河西汗青也先容了些,跨度較遠,不過考慮到過渡和流利感,還是這麼寫了。細讀的話會發明這並非簡樸的摘取史料,更非生搬硬套。彆的,還是那句話,對劇情有觀點和建議的,歡迎在批評區主動提出。

彼蒼白日,佛門古刹,若見鬼怪精怪。

一佛一道,一河一隴。

兩兩相對,沉寂無聲。

隻因佛家所謂因果,要麼被天道所截,一向不該,偶爾應了,多數也是在生命與生命之間停止。

文帝崩後煬帝即位,初時國力鼎盛,前期倒是大亂,東.突厥順勢崛起,大業十三年七月,武威郡鷹揚府司馬李軌舉兵反隋,占據包含敦煌在內的河西,複於涼地建涼國,定都姑臧,建元安樂,歸附於東.突厥。

即便李暠建西涼而稱王時,首開先例,以敦煌為都城,使涼州境成為北部政治文明中間,短時候內也還是冇法抹去長年兵器四起,烽火燎原所帶來的一係列卑劣影響。

到頭來皆是一場空罷了。

不管心機還是心機,都回不到少年的中年。

太宗貞觀十九年,高僧玄奘從天竺取經返回,經敦煌回到長安,河西複定,佛法再興。

但若與群雄爭相逐鹿的中原比擬,河西反倒顯得相對穩定,自五胡亂華起,便不乏逃往河西出亡的中原百姓,此中乃至還包含一些當世大儒。儒術的傳入,對餬口在河西片區的人們影響不成謂小,與佛法比擬,卻也不成稱大。

王朝由人所建,興衰便是存亡,不過一人與千萬人之彆,天然也逃不開那彷彿宿命的定論。

不久後,絲綢之路應運而生,自長安起,經河西走廊到敦煌,繼出玉門關和陽關,沿崑崙山北麓和天山南麓,分南北二線。南線以敦煌為起點,經樓蘭越蔥嶺而到安眠,北線亦由敦煌起,卻經高昌、龜茲、越蔥嶺而至大宛。

他望著空寺,莫名發笑,隨後風俗性地清算起髮帶衣衿,明知白衣之上無纖塵,還是探指彈去,如觸琴絃,臉上的神采,對聲音的掌控,與年青時如出一轍。

十六國後,南北分治,北周滅北齊,北方複而大定,隻差南下便可完成同一大業,無法武帝宇文邕大業未成身先亡,幼主闇弱,無控權臣之能,大好江山終為楊堅所得。

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