星宿劫_第十八章 空寺空人 首頁

字體:      護眼 關燈

上一章 目錄 下一頁

隻是初窺門徑,既登不得堂,亦入不得室,觀星月知風雨,知的僅是風雨欲來,並不知風雨詳細何時能來。

隋文帝一樣崇信佛教,曾幾次下詔各州製作舍利塔,詔命遠至敦煌,於莫高窟中另行開窟數十餘,皆範圍弘大,技藝高深。

一縷暗香平空來,開蘭花,化人形。

恰是此舉,一度讓李明振佳耦嚴峻不滿,憂愁之下,率先發難,縝暗害劃之下,終率將士誅殺索勳,改成擁立張議潮之孫張承奉為歸義兵節度使。

隻是無佛像和尚的空寺當中,有他一人在此便屬不易,一樣的時候,這裡莫非還會有第二人?

他環顧了這間寺廟好久,還是不知那尊本該背靠金輪大日結跏趺坐於此,享用來自四方信佛者的崇拜和祭奠的佛像是在何時被移去的,而想來這間寺廟,也不會因為昔年佛法佛經的浸禮,在他踏入廟門的那一刻起,就曉得他的至心是在何時如殘花敗絮般走向殘落。

直至宣宗年間,漢人張議潮率眾構成歸義兵,與吐蕃鏖戰,方纔光複瓜州、沙州、西州等地,因其功高蓋世,特領河西十一州節度管內察看措置等使、金紫光祿大夫、檢校吏部尚書、兼禦史大夫、河西萬戶侯等職。

夏商周時,敦煌尚屬古瓜州的範圍,有三苗後嗣,號為羌戎的族群在此地遊牧定居。

“必然豐熟是物賤,休兵罷甲讀文書。”

王朝由人所建,興衰便是存亡,不過一人與千萬人之彆,天然也逃不開那彷彿宿命的定論。

但他確已是中年。

“落石亦落子,總會有偏差的時候。”

廟門未開,側窗也無聲響。

光化三年,張承奉獲得唐昭宗的承認,被朝廷正式任命為歸義兵節度使兼敦煌刺史,另領諸多爵位,暫不述之。

隻因佛家所謂因果,要麼被天道所截,一向不該,偶爾應了,多數也是在生命與生命之間停止。

......

不久後,絲綢之路應運而生,自長安起,經河西走廊到敦煌,繼出玉門關和陽關,沿崑崙山北麓和天山南麓,分南北二線。南線以敦煌為起點,經樓蘭越蔥嶺而到安眠,北線亦由敦煌起,卻經高昌、龜茲、越蔥嶺而至大宛。

何況一人之眼不代表眾生之眼,一城之地不代表一國之地,即便天水城真的在某一天某一刻迎來銀河之水的無情浸禮,暴力灌溉,其他該當遭到陽光照拂的州縣城鎮還是會風和日麗,天朗氣清,不會遭到多少影響。

彼蒼白日,佛門古刹,若見鬼怪精怪。

究竟上,多數人提及這兩個處所時,的確有將河隴連在一起讀的風俗,但是兩片地區雖都不乏邊關要塞,具有極高的計謀代價和意義,相較於隴西片區,河西的經曆無疑更加跌宕起伏,充滿轉折。

想前秦盛極之時勢何其大?!

PS:此章先容性的東西較多,乍看之下會顯得煩瑣龐大了些,特彆是隋唐之前的河西汗青也先容了些,跨度較遠,不過考慮到過渡和流利感,還是這麼寫了。細讀的話會發明這並非簡樸的摘取史料,更非生搬硬套。彆的,還是那句話,對劇情有觀點和建議的,歡迎在批評區主動提出。

地上突然呈現的一枚落石成了答案。

兩漢後的魏晉南北朝期間,河西片區較之往昔的繁華鼎盛,較著有很大不如,此中很大一個啟事便是因為此中動亂過分頻繁,倉促百十年間,河西地區竟前後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等政權,改朝換代速率之快,已不亞於雨後春筍急冒!

加入書架我的書架

上一章 目錄 下一頁