星宿劫_第十八章 空寺空人 首頁

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李從珂由星相觀天象,兼燕薔薇夢中所見,雖仍不能算作正式的星相師,但這一夜之間也是初窺門徑,滲入其道,而非最糟糕的一竅不通。

到了戰國期間,敦煌一帶又出現出大月氏人、烏孫人以及塞種人,開初是三族與本來的羌戎共存,厥後大月氏強勢崛起,羌戎被其兼併,烏孫人與塞種人被擯除出境,一時候河西片區大月氏風頭無二。

“必然豐熟是物賤,休兵罷甲讀文書。”

正因如此,誦經者有無知己顯得主要很多,但唸詩者,總要有知己在旁,才氣最大程度發掘詩的意義和魅力。

恰是自當時起,敦煌成為中西交通的咽喉鎖鑰,邊境廣寬,西至龍勒陽關,東到淵泉,北達伊吾,南連西羌。

但若與群雄爭相逐鹿的中原比擬,河西反倒顯得相對穩定,自五胡亂華起,便不乏逃往河西出亡的中原百姓,此中乃至還包含一些當世大儒。儒術的傳入,對餬口在河西片區的人們影響不成謂小,與佛法比擬,卻也不成稱大。

玄宗朝時安史之亂髮作,唐王朝團體國力由盛轉衰,吐蕃乘虛攻占河西隴右。建中二年沙州陷於吐蕃,緊接著河西各州鎮接踵淪亡,一陷便長達數十年之久,唐軍數次撻伐皆無功而返。

夏商周時,敦煌尚屬古瓜州的範圍,有三苗後嗣,號為羌戎的族群在此地遊牧定居。

無法好景不長,西漢初年,一樣靠遊牧為生的匈奴人開端大肆入侵河西,迫使大月氏人西遷至兩河道域,是時全部河西走廊皆為匈奴領地。如此局麵,一向到漢武帝建元二年,調派張騫出使西域,聯絡大月氏、烏孫等部表裡夾攻匈奴,才獲得竄改。

若按佛道本一體的說法來看,河西與隴西彷彿也能結成一家。

恰是此舉,一度讓李明振佳耦嚴峻不滿,憂愁之下,率先發難,縝暗害劃之下,終率將士誅殺索勳,改成擁立張議潮之孫張承奉為歸義兵節度使。

但他確已是中年。

......

寺中唸詩,寥寥五十六字,經他口出,卻比五十六名和尚同時誦唸佛經還要響徹宏亮,將空寺作空穀,引出反響。

終究還不是落得個後秦殺帝,西秦滅太子,國破江山覆的可悲了局。

一個處所,在分歧的期間,總有分歧的叫法,或由州成郡,或由郡成縣,抑或逆行倒施,起落之間,改頭換麵,如此一來,能儲存下的無疑是大浪淘沙後所剩的珍稀精華,長年累月為世人津津樂道,心生神馳。

兩兩相對,沉寂無聲。

到頭來皆是一場空罷了。

月離於畢,將有大雨。

一佛一道,一河一隴。

直至武德二年,李軌方纔被唐高祖李淵剿除。

PS:此章先容性的東西較多,乍看之下會顯得煩瑣龐大了些,特彆是隋唐之前的河西汗青也先容了些,跨度較遠,不過考慮到過渡和流利感,還是這麼寫了。細讀的話會發明這並非簡樸的摘取史料,更非生搬硬套。彆的,還是那句話,對劇情有觀點和建議的,歡迎在批評區主動提出。

一縷暗香平空來,開蘭花,化人形。

先滅前燕,後滅前涼,東極滄海,西並龜茲,南包襄陽,北儘戈壁,各國遣使來議,中原版圖儘為前秦之下,唯獨偏安一隅的東晉與其對峙。

兩漢後的魏晉南北朝期間,河西片區較之往昔的繁華鼎盛,較著有很大不如,此中很大一個啟事便是因為此中動亂過分頻繁,倉促百十年間,河西地區竟前後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等政權,改朝換代速率之快,已不亞於雨後春筍急冒!

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