不管心機還是心機，都回不到少年的中年。

一縷暗香平空來，開蘭花，化人形。

隻因佛家所謂因果，要麼被天道所截，一向不該，偶爾應了，多數也是在生命與生命之間停止。

“落石亦落子，總會有偏差的時候。”

李從珂由星相觀天象，兼燕薔薇夢中所見，雖仍不能算作正式的星相師，但這一夜之間也是初窺門徑，滲入其道，而非最糟糕的一竅不通。

隻因再好的東西，多了就顯得龐大嚕囌，恰如再美的人，整天撫玩也會心生厭倦。

恰是自當時起，敦煌成為中西交通的咽喉鎖鑰，邊境廣寬，西至龍勒陽關，東到淵泉，北達伊吾，南連西羌。

“地步本年彆津潤，故裡果樹似玉脂。”

河西佛法之盛，以敦煌為最，乃佛教東傳的通道和流派，稱其為中間也不為過。前秦建元二年，樂尊和尚在三危山下的大泉河穀首開石窟供佛，即赫赫馳名的莫高窟，儘顯河西群眾對佛法與佛教的尊崇。

彼蒼白日，佛門古刹，若見鬼怪精怪。

他望著空寺，莫名發笑，隨後風俗性地清算起髮帶衣衿，明知白衣之上無纖塵，還是探指彈去，如觸琴絃，臉上的神采，對聲音的掌控，與年青時如出一轍。

......

寺中唸詩，寥寥五十六字，經他口出，卻比五十六名和尚同時誦唸佛經還要響徹宏亮，將空寺作空穀，引出反響。

正因如此，誦經者有無知己顯得主要很多，但唸詩者，總要有知己在旁，才氣最大程度發掘詩的意義和魅力。

十六國後，南北分治，北周滅北齊，北方複而大定，隻差南下便可完成同一大業，無法武帝宇文邕大業未成身先亡，幼主闇弱，無控權臣之能，大好江山終為楊堅所得。

玄宗朝時安史之亂髮作，唐王朝團體國力由盛轉衰，吐蕃乘虛攻占河西隴右。建中二年沙州陷於吐蕃，緊接著河西各州鎮接踵淪亡，一陷便長達數十年之久，唐軍數次撻伐皆無功而返。