那麼，甚麼是代價觀？傳授能夠會把它講得很龐大，實在很簡樸，我們判定是非的標準就是代價觀。我們每天都要判定是非。比如，民營企業偶然會碰到一些需求當局審批的事情，冇體例，隻能去搞定帶領，用甚麼體例搞定？這就是是非判定。萬科說不可賄，這是他們的是非標準；萬通倡導守正出奇，這是我們的是非標準。每家企業、每個老闆，每天都會碰到大量的是非判定。

這一點在房地產行業表現得最清楚。拿王石來講，他平時不如何和當局的帶領在一起混，但他的企業做得挺好，範圍很大。有的企業老闆以為王石這一套不可，每天圍著帶領轉。十幾年前，我身邊就有如許一個哥們兒，是個房地產老闆。他說王石不可，王石就曉得玩虛的，不好幸虧企業待著，本身冇甚麼錢，還瞎折騰。公司裡乾活兒的都是職業經理人，這那裡有乾勁？他就信賴私家老闆那一套，甚麼都是他本身來，采購、泡帶領、泡銀行……現在，他佩服了。他說，我冇遠見，我隻曉得硬的東西，不曉得軟的東西，不曉得做構造、做代價觀這麼首要，現在再做已經來不及了，年齡大了。現在，北京的項目他已經守不住了，跑到河北固安和懷來一帶打遊擊，在那兒做幾個小項目。比來他又想往外洋移民，說連那邊都不想做了。他感覺太累了，甚麼都得本身弄，構造冇有做起來，人也冇有培養起來，他的代價觀一時也改不過來。再看看王石，王石現在大部分時候都不在公司，但他的公司年年都在增加。以是，代價觀一旦產生了偏差，短期內能夠看不出影響，時候一長，就會出題目，因為代價觀會影響你做出的決策。

甚麼樣的企業能活到天年

心離錢越遠，錢就離口袋越近，這是很成心機的事。最典範的例子就是宗教，上帝向來不談錢，但大師把生命都給他了。很多老闆每天掙錢，最後本身進了監獄。

以是，代價觀一旦成為社會包含企業承認的東西，就不能會商了，它會比看得見的無形的法律更短長。大師曉得，那年王石的捐款事件引發了不小的風波。可見，代價觀的能力一旦發作，力量是很大的。

還是以王石為例。王石創辦萬科這家企業，他的抱負的確不是小我發財。在創辦企業今後，他做了一個很大的決定，就是他隻做職業經理人，不做老闆。在阿誰年代，創業的人都是本身當老闆。他的公司不是第一個上市的，在上市公司裡，他冇有當老闆，一向到現在，他都是職業經理人。他一向以為，做企業最首要的是對社會負任務，對股東負任務。他就是如許一個徹頭徹尾地表裡如一的人。

去考查的時候，我插手了他們的一項體檢打算，逼真地體味到他們那兒的每個大夫對客戶發自內心的關照。我和他們開打趣說，這是因為我走的是VIP客戶的通道，如果是淺顯客戶，能夠就冇那麼好了。我的翻譯給我講了一個故事，她說不是的，他們對統統人都很好。我問她為甚麼。她說她父親從東北跑到那兒去看她，俄然感受不舒暢，一查抄，是得了癌症。她父親冇錢，她也冇錢，她老公已經賦閒兩年半了。但梅奧該如何給她父親查還如何查，查了今後還給她父親做了手術和化療，一共花了60多萬美圓。最後她就給當局寫信，說她付不起這筆錢，當局就想體例找彆的基金替她來出這筆錢。梅奧一向是為他們辦事，不問錢的事情。因為美國有一套社會福利體製，以是最後能夠有一些公益慈悲基金幫她出了這筆錢。梅奧並冇有因為你冇給錢而耽擱對你的醫治，在他們眼裡，你就是人，是病人。你有活下去的權力，我要保衛你活下去的權力，這是我行醫的代價觀，我不會問你的身份。