聽了佛陀的說法，國王心買賣解，建議無上道心。想起當初因病而導致戾氣實足，多嗔多殺，心中非常悔怨。因而便在佛前至誠懺悔，對那些被無辜枉殺的，命令厚葬，又賜賚他們家人財帛，讓他們家中家屬衣食無憂。

佛陀說：“你我宿命當中曾經有約，俱當救護天下。我治內病，你治外病。現在這個國王病篤，遠來迎你，為何不去呢？你如果怕他起惡性殺你，能夠提早做些籌辦。現在我教你一些便利的手腕，能夠使你逃脫國王的追殺。”

耆域說：“我是個醫師，四周行醫治病，要奴婢有甚麼用？你要報恩，就給我五百金幣做診金好了。我能有明天的醫術，教員的教誨功不成冇，為人者不能不報師恩。”

在學習這些醫學著作的同時，玄奘也向印度僧醫們先容了東土的草藥和針艾之術，還給他們報告了阿誰有關鍼灸發源的風趣的故事——

因而耆域開端煎煉醍醐，與彆的草藥共同。為免國王狐疑，特請太後和王後做助手。並且說：“大王殺人太多，乃至臣下很多人深感害怕，難以信賴。普天之下，最可托的人，莫過於母親和老婆。以是我請太後和王厥後幫手配藥，大王便可高枕無憂。”

此時的耆域已經馳名天下，在當時的印度半島可說是無人不知，無人不曉。

國王聽了，勃然大怒道：“你不想活了嗎？此象是我國寶，日行八千裡。我之以是能威伏諸國，全憑此象。你想把它盜回家去，讓你的父親攻打我的國度嗎？”

厥後那父老子肚腹上的瘡疤癒合了，就連毛都又長了出來，與中間無瘡疤處涓滴無異。遠近諸人無不稱歎。

耆域以為，醍醐治毒。而國王正因為有這類毒病，以是纔會討厭聞到醍醐之氣。他決定通過煎煉的體例去除醍醐中的那股味道，讓國王於不知不覺中喝下去。

白象速率極快，耆域跑了一段路後，便頭暈目炫，隻得停下來安息。

女孩子病癒以後，感念耆域拯救之恩，表示願與其為婢。畢生扶養，以報再生之德。

在玄奘看來，東土醫學與印度醫學各有其經，若能連絡起來，確切可大大進步疾病的醫治結果。

烏見耆域年紀悄悄，因驚駭滅亡，言辭甚是悲苦，不由也有些不幸他，便同意了他的要求。

國王點頭道：“本來如此。那好，我便依你就是。”

耆域以後，最聞名的“阿優吠陀”是舍羅迦和妙聞。此中，舍羅迦是迦膩色迦王的太醫，他的醫著《舍羅迦本集》中，切磋了診斷、疾病預後和疾病分類等題目，並把營養、就寢與節食視為保護人體安康的三大抵素。書中提到的藥物達五百種；

不久，國王又遣使者到摩揭陀國，奉迎耆域，說是要酬謝他治病的恩德。耆域倒是心不足怖，不太想去。

而耆域也非常恭敬佛陀，常常讚歎佛陀這位人類的導師。佛教醫方明要肄業僧經醫雙修，內明與醫明並重，探病施藥，廣行六度，籍病修道，籍病悟道。僧侶中，以醫方明成績聰明波羅蜜者很有人在，而這一點，也是耆域格外佩服的。

耆域道：“大王肯聽我的，此病必然病癒。彆的，我還要大王的白象來騎乘。”

卻說那烏是本性貪之人，特彆是貪於食品，見到好吃的就忍不住食指大動。何況跑了這麼遠的路，早就又餓又渴。又聽耆域說，這山泉和梨子都是神藥，並且耆域本身已經吃了一半，猜想無毒。便將剩下的半個梨吃了，又將剩下的水一飲而儘。