“當然能夠，”埃特羅道，“水判，就是將你和石塊，彆離裝入相連的兩個囊中，投入深水，辨彆真假。假定人沉石浮，便證明有罪；如果人浮石沉，則表白無罪。”

玄奘苦笑，銀蹤確切有丟下仆人單獨跑路的弊端，這一點與赤離截然分歧，大抵是它身上野馬的風俗未褪，而本身在這方麵又比較放縱它的原因吧。

說實在話，玄奘倒挺喜好銀蹤的這類脾氣。能救仆人便救，實在救不了，本身逃命便是。

當晨光照進破廟的塔基時，玄奘剛好做完早課，正籌算帶著銀蹤分開，內裡俄然傳來一陣鼓譟之聲，緊接著擁出去一大群人，足有六七十位，絕大多數赤身赤身，隻要七八個穿戴衣服。

玄奘笑了笑，悄悄捋了捋銀蹤頭上的白毛，又朝那頭白牛看了一眼，他曉得牛是印度民氣中的聖物，紅色的牛更是可貴，凡是都是神廟裡的供物，卻不知這頭牛是那裡來的，怎會冇有仆人？

說著，伸手就去牽銀蹤的韁繩。

普通來講，人多對人少的時候都會在氣勢上占優，何況麵前這位孤身一人，被一大群人團團圍住，難以脫身。普通環境下應當惶恐失措纔對。他竟然還敢針鋒相對地提出疑義，且目光亮亮，說話有序，涓滴不驚駭四周那一大片仇視的目光和七嘴八舌的進犯。這令世人有了一種激烈的挫敗感，急性子的已經上前推攘起來。

如許的處所，佛法天然也不會昌隆。玄奘拖著怠倦的身軀，在都城表裡轉了一圈，最後總算在一座山坡上找到了一所寺院，卻已是蛛網密結，一片破敗之象。內裡除了巨大非常的蜘蛛、甲由、老鼠和白蟻外，再無半個生靈。

銀蹤傲岸地瞥了那頭牛一眼，便挨著仆人趴下來睡覺。

隨後他又沿印度河南岸向東南邊向行了五百裡山路，達到烏剌屍國。

玄奘道：“是它本身跑來的。”

一個女人指著玄奘尖叫一聲，大群的人便朝他撲了過來。玄奘嚇了一跳，隻當他們是要阿誰小兒，從速鬆開手，想將那小兒還給他們。誰料那群人底子就不管小兒，撲上來就扒他的衣服。

一頭淡色的牛緩緩踱了過來，在他四周的一堵灰牆根處臥了下來，嘴裡安祥地咀嚼著甚麼。

“白牛，白牛就在內裡！”

本來全部印度都用這類體例斷案？玄奘不由倒吸了一口冷氣，同時他另有另一個疑問：“這個訊斷是由你們來做嗎？這莫非不該該是國王或者官府的事情嗎？”

“這四條莫非還不敷嗎？”埃特羅道，“這四種神判體例，在五印各地世代相傳，可製止各種險惡之事。”

前麵一個白衣老者喊了聲：“伐伽跋耶長老，不要冒昧……”

“我曉得，”玄奘也有些無法，對埃特羅道，“大長老，貧僧確切甚麼都冇有做，我是來禮佛求法的，要你們的牛做甚？”

玄奘有些頭大，能夠有機遇證明本身的明淨當然好，他信賴佛陀會保佑他，但他更信賴“人需自助然後天佑之”這條真諦，如果本身甚麼都不做，而把統統但願都依托在佛菩薩身上，並非真正的佛弟子。

本來如此！玄奘感覺很不成思議：“神會接辦這類事情？”

在寺院和石塔的四周，漫衍著十幾個水池，池水清澈，水流潺潺，池底洞居著很多水族，有水麵上遍及著四色蓮花，池四周是富強的果木，百花盛開，色采各彆，倒是個遊樂的佳境。