伊伐羅點了點頭，指著麵前的抄本道：“這是西域梵文。”

此經傳聞極其靈驗，因為在厥後的西行路上，玄奘常常把這部《心經》拿出來背誦——

而比來發明的最早的手抄本《心經》，是唐朝聞名書法家歐陽詢謄寫的。

也就是說，這部傳播千年環球聞名的《心經》，乃是翻譯於玄奘分開長安之前！

再厥後大師下山，在成都建龍淵精舍，並棲止於此。四周八方的人都仰其厚德，紛繁前來皈依，這纔有了這空慧寺。

一夜未眠，他卻不感覺疲累，內心隻要一個熱望，想要對這六合山川暢懷一訴的熱望！

看著麵前這雙墨黑而又清澈的雙眸，確認他不是在開打趣，伊伐羅不由笑了：“你覺得，僅憑如許的對比，就能學會梵文嗎？”

山間竹庵，昏黃的油燈下，那片略呈淡黃色的貝葉經擺放在書案上，細細的葉脈清楚可見，彷彿還帶著生命的氣味。

聽了這話，伊伐羅不置可否，“嗬嗬”地笑了起來。

有了前麵那些西域梵經打下的根柢，有了與伊伐羅這幾個月的相處，玄奘對這部小經的感受就顯得格外靈敏。他凝神靜聽，待那老胡僧誦完兩遍，已將梵音牢服膺在內心。

玄奘與伊伐羅相處半年之久，獲得的東西遠遠超出他的設想。不但是知識和說話的獲得，更首要的是眼界的獲得。他平生第一次曉得，兩個國度兩種說話體係是如此的分歧，這類分歧毫不但僅是把如來稱作“多陀阿伽陀”那麼簡樸，而是從構詞到語法，再到構成句子的體例，乃至全部思惟形式上的完完整全的分歧！

“我就曉得，益州府是不會給你過所的。”一個月後，看到玄奘黯然的神情，長捷法師淡淡地說道。

在他的床上，玄奘發明瞭一片長條形的寫滿梵文的樹葉，約莫半尺來長，四指寬。之以是一眼就看出是樹葉，是因為那上麵有很多或粗或細的紋路，近似樹葉的筋脈。

這太了不起了！僅僅憑著六卷書七八萬字就能總結出這麼多，這個年青人的聰明不遜於鬼神哪！

伊伐羅道：“老衲能夠再教你一部，真正的天竺原經。”

太陽升到樹頂上了，石壁上的霜已經開端熔化，朝陽溫潤的金光覆蓋著山間的林木，也粉飾住了充滿落葉的山路。

他感慨著說：“這個天下本來就充滿了痛苦，如果世人再見苦不救，豈不是苦上加苦了嗎？”

玄奘悄悄點了點頭。

如許明顯不是個悠長之計，冇幾日，知客師父就找到玄奘，感喟著說道：“這幾日，空慧寺的香火平淡了很多啊，居士們都不來了……”

他帶著老胡僧來到城外的荒山，用修竹和芭蕉葉簡樸地搭了個棚子，兩人便住在這裡。

但是益州府回絕發給玄奘過所，在他們看來，年紀悄悄就獲得“三藏法師”稱呼的玄奘已經是益州的名流，長江中下流一帶，幾近無人不知他的大名，是以，毫不能放他分開。

“老衲阿縛盧多伊伐羅，雲水和尚，遊方至此，不知來處與歸處，”老胡僧慈愛地看著他驚詫的眼神，“對你們漢人來講，這個名字有些長，叫我伊伐羅吧。”

“我們可向益州有司申請過所公驗，”玄奘道，“二哥不是與他們常有來往嗎？隻要我們申請，有司定會為我們發放過所的。”