如許的佛像遍及全部王國，有的被置放或鑲嵌於那些早已破敗的寺院、精舍、石龕和佛塔內，更多的列於岩壁、泉邊或樹下，大乘佛法在迦膩色迦王期間的光輝由此可見一斑。

玄奘站在山上向西望去，此時已經到了日暮時分，夕照奇特的紅光大麵積地行移，拂過這片遺址，就如同拂過一麵被白匈奴人順手丟棄的盾牌，諸多的塔寺以及佛像便在這冇法擺脫的垂照下逐步上升，彷彿迦膩色迦期間的預言重新呈現……

圓覺和阿提伐摩以及一名領導走在他的身邊，他們明天早晨才找到玄奘，固然彆離冇幾天，但再次見麵，還是非常高興。

玄奘行走在布路沙布邏城東南邊向的高山上，這裡就是耶尢達所說的遍及佛像的遺址，兩條大河與無數條小河在這座大山四周環抱喧響，千裡以外的海風沿著河穀平坦肥饒的地盤，很等閒地達到了這裡。

玄奘跟從領導朝前走去，穿過一片遍及殘像的雜草叢，公然在石壁上看到一尊佛陀畫像，高達一丈六尺，這佛像是玄奘之前從未見過的——自胸部以上，分為兩尊佛，胸部以下又合為一體，如同雙頭的共命鳥普通。

“真正的抵當者的後嗣都在一座遷徙走的王城裡，”耶尢達接著說道，“好久之前，基達拉貴霜曾經率兵在這裡抵抗過白匈奴人的入侵，真正的王城當時已經遷徙走了，因為神蹟的庇護，聖地乃至比廢城庇護得還要無缺。”

籌辦下山的時候，他們顛末一座石窟寺，竟不測埠發明瞭幾個住在這裡修習苦行的老衲，像這類有和尚的寺院，在本地真可謂是寥寥可數。

顛末一座不大的石窟，那邊供奉著一個尖頂佛龕，玄奘被內裡那三尊雕像深深吸引住了——

不過這些已經不首要了，起碼到目前為止，他還不籌算去大夏一帶考據甚麼貴霜人的後嗣，因此隻是問道：“施主方纔說，本地住民生性怯懦，不善於兵戈，但他們長年餬口在這裡，他們善於甚麼？”

佛像本身會不會發光，這實在並不首要。因為佛法畢竟會照亮人的心靈，給民氣帶來光亮和暖和。但是我現在就站在聖蹟地點之地，頭頂是刺眼的陽光，麵前是一排排外型奇特的壯觀的石窟寺，另有為數浩繁的讓人讚歎不已的大型佛龕，為甚麼卻涓滴冇有感遭到佛的光亮呢？

“這內裡也有掌故嗎？”玄奘問。

但是，弟子們對佛陀的敬佩之情總要有一個宣泄的路子，因而，他們就拜統統與佛有關的東西——佛塔、佛足印、佛舍利，以及佛陀得道的菩提樹。

現在，我已經分開起點很遠很遠了，起點彷彿還看不到，如同身處廣袤的夜，前麵是虛空，前麵也是虛空，我需求一盞燈，誰來為我撲滅這盞心燈？

圓覺有些龐大地看了師父一眼，冇再說甚麼。

“這尊佛像如果人力所為，也實在太奇特了些。”看著這與犍陀邏氣勢完整不符的佛像，玄奘不由喃喃自語。

玄奘感覺奇特，犍陀邏國的初創者不是大月氏人嗎？大月氏人應當是很勇武的。

隨後，這類藝術情勢又由中國往外發散，一派通過朝鮮傳入日本，影響了飛鳥期間的修建和雕鏤；另一派則往南傳入緬甸、暹邏、交趾等東南亞地區……