提及犍陀邏的王族，耶尢達明顯來了興趣，這個年青的婆羅門竟一下子翻開了話匣子：“白匈奴人攻滅了這個國度，也毀了這裡的伽藍。你曉得，白匈奴人是非常凶惡的，而這裡的住民又生性怯懦，不長於兵戈，起碼法師你所看到的居住者是如許的。他們的內心已經完整服從於征服者的暗影，固然那些征服者們也早已化成塵灰，可還是像幽靈一樣在廢址上盤桓。是以毫不能把這裡的住民視為抵當者的後嗣。”

一念及此，玄奘的心中就禁不住一陣顫栗。

現在，我已經分開起點很遠很遠了，起點彷彿還看不到，如同身處廣袤的夜，前麵是虛空，前麵也是虛空，我需求一盞燈，誰來為我撲滅這盞心燈？

“見到你哥哥了嗎？”玄奘一見圓覺便問。

見玄奘對這裡的掌故感興趣，領導心中更喜，講起來更加的滾滾不斷：“法師快走幾步，前麵不遠處，另有一尊佛像更奇，夜間常常放出光亮。”

實在，佛陀活著的時候是反對偶像崇拜的，在很多上座部佛典中，都可看到佛陀警告弟子的話：“你們要遵守佛的教誨，但不要崇拜佛陀本人。”

“在我們犍陀邏國，罕見的佛像另有很多，”領導又說道，“南麵的石壁上也有一尊，法師請隨我來。”

他回身向領導求證，領導必定地說道：“不錯，就是這裡。不但是疇昔四佛，在賢劫當中的九百九十六佛都會來此修練正法。”

玄奘的深思被打斷，走疇昔一看，果然如此，這佛像約莫六尺，深嵌於崖壁當中，彷彿是佛陀在菩提樹下盤膝打坐的姿勢，看上去極其樸拙，陽光暉映其上，便有金色閃爍，而在暗影處，石色又呈青紺之色。

聽到這裡，圓覺忍不住插言道：“會放光的佛像有很多，這冇甚麼獵奇特的啊。”

不知從甚麼時候起，犍陀邏的藝術家們開端塑造佛像，緊接著，這燦爛的藝術情勢經迦畢拭國，超出茫茫的大蔥嶺進入西域，再由西域傳到中原，並對中原的藝術產生了龐大的影響。

“畫工收下二野生錢，設法覓得上佳顏料，很快便畫成了一尊佛像。兩位貧士在同一天內前來禮拜，看著同一尊佛像，二人非常利誘。畫工就對他們說：‘何必疑慮？我收了你們的款項，一點兒未曾私吞，全數都用於繪製佛像了。如果此話不假，佛像必有神變。’話音未落，隻見佛像的身軀俄然分開，身影相連，光輝暉映。二人見此靈異，心悅誠服，滿懷高興地回家去了。”

玄奘走著、看著、參拜著，俄然想起，在中原的一些石窟中也見過很多近似這類氣勢的佛像，獨一分歧的是，大唐的佛像更靠近於迦畢拭氣勢，主佛坐像、頭光和背光邊沿都雕飾著火焰紋飾。而這裡的佛像頭頂倒是一輪樸實無華的圓形裝潢，並冇有之前常見的火焰紋背光。

因為阿提伐摩之前曾經到過這裡，對這一帶非常熟諳，因此一到犍陀邏國，就將那位送他們來的那揭羅喝國領導放了歸去，又在布路沙布邏另尋了一名領導。這位一樣出自吠舍種姓的領導自幼生善於犍陀邏，對於故裡的地理和掌故極其熟諳，他從阿提伐摩處傳聞了玄奘的名字，又傳聞這位東土聖僧是為求法而來，一起曆經艱钜險阻，深感敬佩，因此主動為他們帶路。