高昌現在的國王名叫麹文泰，其先祖麹嘉是個老謀深算的人，在措置對外乾係上，推行的就是低調的向人獻媚的手腕。即位不久，就向柔然稱臣。當時的柔然固然已經進入由盛而衰的階段，但與北魏、高車比擬仍略顯上風，是以麴嘉首選柔然作為背景。

這時，中間已經有人牽來一匹高大的白馬，恭敬地說道：“這是我王的禦馬，請大師乘坐入城！”

東漢兩晉時，中原大亂，漢報酬了迴避烽火，紛繁逃往河西乃至高昌一帶。高昌人丁日漸增加，漢人最多時占到了六七成。

玄奘忍不住問道：“我們今晚不進城嗎？”

“那是真的火！”歡信沉聲道，“法師若再走近些，還可看到藍色的火苗呢。”

玄奘感喟不已，莫非水也有靈性，分開了人以後就主動乾枯了？

來人上馬後，將火把交給身邊的侍從，徑直走到玄奘麵前，單膝跪地，朗聲說道：“大師！我王聽聞大師將至，特命我等前來驅逐！”

公元508年，高車王彌俄突藉助北魏孟威之師大敗柔然於蒲類海北，殺了柔然國王伏圖。麴嘉見情勢大變，當即轉投高車門下，臣服於高車。同時調派他的侄子，左衛將軍、地步太守麴孝亮朝貢北魏。

他朝前麵一招手，公然，從人們牽來了幾十匹健馬。

沿著鞭梢所指的方向抬眼望去，隻見悠遠的地平線上有一片火紅的雲，細心一看，竟是一大片巍峨壯闊的紅色山巒。在驕陽暉映下，山體收回刺眼的紅光，如同熊熊烈焰普通！

“聽過，當然聽過！”歡通道，“隻是都冇有此次這麼清楚啊！簡樸就像是對著你的耳朵說悄悄話，我都能感遭到她吹到我脖子上的冷氣了！”

他說得有些誇大，玄奘要去可汗浮圖，便能夠不經太高昌。但高昌的確處在西域與本地的交通要道上，它位於吐魯番盆地的邊沿，這是火焰山和鹽山獨一的一個交叉出口，這就決定了它不但是絲綢之路上的重鎮，還是一個非常首要的軍事關隘。

歡信答覆道：“彷彿是如許的，傳聞曾有人不對勁遷徙後的餬口，偷偷返回樓蘭，但是呈現在他們麵前的樓蘭城已經臉孔全非，羅布泊和塔裡木河都已經乾枯，黃沙已藏匿了樓蘭城頭，他們不得不再次踏上來時路。”

這一下可翻開了歡信的話匣子，他是個交際官，對高昌的汗青和近況天然是熟諳之至。

玄奘不由宛爾。

“法師啊，你給我講講佛法吧。”第二天早晨，歡信鑽進帳篷對玄奘說道。

歡信又向玄奘提及高昌的佛教，跟著絲綢之路的開通，來自天竺的佛教也不竭地傳入高昌，高昌舉國高低崇信佛教，國王麴文泰更是一名虔誠的信徒，凡是有聞名的法師路太高昌，總會熱忱相迎，美意接待，並在海內設無遮大會，請法師講上幾日典範。

到了麴堅之時，北朝情勢產生了翻天覆地的竄改，同一北方的北魏分裂成東、西兩部分，彼其間展開了狠惡的爭奪。但因為氣力均衡，乃至難分勝負。

“應當不會有，”他淡淡地說，“人身後變成中陰之身，最多七七四十九天，也就轉世去了。六道循環是規律和法例，豈是想留就留的？”

他聽著氛圍中傳來的女聲，沉默了一下，問驛官：“真的冇有人帶女人來嗎？”

驛官苦笑道：“我也但願是哪位本領大的弟兄，偷偷帶了個女人來。可我曉得這毫不成能！統共就這些人，這些牲口，在戈壁中行走，照顧的東西都是定量的，就算有人帶了女人，他能把她塞在哪兒？”