提起這個統治五印度的屍羅逸多王，大夥兒的話匣子都被拉開了——

“這缽羅耶伽一向都是中印度地區最首要的浴場，”般若羯羅持續向他先容道，“每天都有成百上千的朝聖者從各地趕來，在河水中浸泡沐浴，為本身和家人祈福。師兄你想想看，在一條聖河裡沐浴，就能洗去統統罪過，獲得神明的賜福。而如果把沐浴的地點選在兩條聖河的交彙處的缽羅耶伽，結果是不是就會更加呢？想來那兩個老施主特地坐船來這裡昇天，也是出於這類心機吧？”

來自閻牟那的賣紫膠的客商湊到了玄奘和般若羯羅跟前，熱忱地對他們說：“等過了阿耶穆佉國，二位法師可就近去羯若鞠闍國看看，那但是個很強大的國度，並且佛法昌隆，特彆是都城曲女城，有寺院八萬四千，沙門雨安居都喜好去那兒。”

“多謝施主指導，”般若羯羅道，“我奉王命，正要去羯若鞠闍國的都城，去見那邊的國王呢。”

不管哪一種說法是精確的，都申明眾賢論師的學問已經不活著親之下，起碼世親對他冇有必勝的掌控。

因而叮嚀三四個傑出門生，照顧本身的論著，前去拜訪世親，邀他辯論。

船上的客商大多信奉佛教，但是兩個白叟的話也並冇有引發甚麼波瀾，冇有人感覺這有甚麼不仇家。去缽羅耶伽昇天，如許的人每天都能見到，底子就不敷為奇。