“師兄你不要這麼做，”般若羯羅誠心腸說道，“這是佛陀都冇有做到的事情。恒河不但僅是一條河，它代表的是大神濕婆和雪山女神。在人們心中，這既是一種虔誠，也是一種餬口體例。師兄你來自遠國，你不會明白的。”

“提婆菩薩詫異地說：‘送不到？這如何能夠？身後的天下離這裡更遠，那些陽間的罪過，尚且能夠依靠此水洗除；我與故鄉僅僅隔著山川，卻屬於同一個天下，如何反而冇法拯濟？’

若僅僅是沐浴取水倒也罷了，在河邊，玄奘還看到了更多匪夷所思的行動。

恒河多沙，以是佛經裡常用“恒河沙”來描述無數之量。玄奘久聞恒河之名，也算是拜佛經所賜了。

玄奘道：“他跟從其他的沐浴者一起下到河裡，俯下身去參與拍水，但倒是順水而擊，體例異於彆人。成果弄得水花翻飛，全濺到了彆人身上。

一念及此，他的心中不由升起萬千感慨，離鄉多年，從未像明天這般眷戀故國，記念故裡，同時又劈麵前這條寬廣碧綠的聖河，產生了無窮崇拜之感。

約莫過了半天的工夫，他們就豎起了十幾對，然後和前麵那些人一起爬上木樁——此時前麵那些人已經在陽光下站了大半日了。淩晨的時候，太陽從東方升起，他們就麵朝東方；現在到了中午，太陽升到了天頂，這些人竟也不懼日光亮亮，跟著抬頭朝天。驕陽將他們的身材曬得通紅髮亮，上麵滾滾而下的不知是水珠還是汗珠……能夠設想得出，到了傍晚，日落西山，他們必會持續跟隨落日……全部過程中，統統修行者的身材就以一隻手抓住的高柱子為軸心漸漸扭轉，而在他們的四周，水鳥成群，水中魚蝦玩耍，水麵上時不時地冒出一顆沐浴者的腦袋……

而就在這些林伽的劈麵，就是一座火化台，這裡是婆羅門教徒認定的最崇高的葬身之地，每天都有人在此停止葬禮，火化後的骨灰逆流而下賤入恒河。另有一些塗灰外道今後顛末，順手抓起一把骨灰，塗抹在臉上和身上……

另有十幾小我在樹林裡砍樹，恒河兩岸長滿了高大的無憂樹，每一棵都稀有十丈高。人們挑好一棵樹，砍斷後剁掉枝葉，隻留下光禿禿的樹乾，緊接著，十幾小我一起把樹乾抬到河邊，鋸成是非不一的木樁。然後派人下水，找到合適的地點以後，就在河麵上打下一根長木樁，再在這根長木樁的中間豎一根矮一點的……

“我不感覺啊，”般若羯羅道，“因為我從小也是如許長大的。不錯，我現在信奉了佛陀，以是不會再像他們那樣到這裡來昇天了。但我還是信賴這水是福水，會幫忙我撤除災殃。以是我會在此沐浴，也會直接飲用這裡的水。如果我不這麼做，或者我用佛法壓服本身，奉告本身這麼做是笨拙的。從邏輯被騙然能夠說的通。但是那樣的話，我會感覺很痛苦，非常痛苦，乃至感覺活著冇成心機。我曉得這是我的風俗，誰叫我餬口在這個天下上呢？至於他們——”

“卻也很有美感哦，”般若羯羅道，“曲女城裡有一種跳舞，便是借用了這類修煉體例。當年我看過阿誰跳舞，完整不能跟這個比擬！師兄你看，這裡六合寬廣，數百名裸衣外道以一樣的姿式一樣的節拍迎著太陽在河麵上緩緩扭轉，這是多麼獨特，又是多麼的壯觀啊！”