“那是因為我們對它慈悲，”玄奘一邊用樹枝洗刷著銀蹤身上的毛，一邊說道，“我給它沐浴，讓它乾清乾淨，如許彆人就不會討厭它；我常常同它說話，讓它曉得人言，善解人意；我還會給它講經，讓它增加善根，來世不會再投生在畜牲道裡。羯羅師兄，如果那些村民能夠獲得善待，他們也會充滿靈氣的。而不是像現在如許，目光板滯，渾身是刺，對外來者充滿防備。是婆羅門讓他們變成這個模樣的。”

玄奘不由苦笑，他隻是出於美意，那裡想到會是如許的成果？

貞觀四年（公元630年）七月，玄奘同般若羯羅法師結伴，分開了磔迦國，持續向東南邊向行進。

玄奘看著那些庵多羅樹——它們枝葉富強，在山風中悄悄搖擺著，收回“沙沙”的聲響。

“另有一個，”玄奘有些有力地問道，“為甚麼旃荼羅不造反？他們在驚駭甚麼？”

“我說過，他們不是討厭，是不祥。你竟然想讓他們玷辱梵天締造的筆墨？你這顆奇特的內心究竟在想些甚麼？”

“好險呐，差一點就被砸成肉餅了，”般若羯羅一邊在山溪裡洗濯著身上的淤腫，一邊心不足悸地說道，“玄奘師兄，你今後可彆再給這些不明不白的人看病了。”

“你冇有打攪我，”父老笑道，“我也不是在修行，我在同這些樹說話呢。”

他忍不住又起了打動——這些苦行者中有很多是受過教誨的高種姓者，和那些無知的村民畢竟分歧。要不要先看看他們的脖子呢？也體味一下這類怪病到底是如何一回事。

玄奘點頭道：“以為本身隻要一世生命的人有很多，他們並不見得個個都怕死。如果活著隻要屈辱，並且是世世代代的屈辱，如許的生命又有甚麼值得珍惜的？”

“我不這麼以為，”玄奘道，“他們隻是冇讀過書，也冇有打仗過外人，以是纔會顯得敏感多疑。你說是業力而至，這話冇錯，但他們起碼生而為人，冇有生在畜牲道裡，申明他們還是有善根的。他們不是旃荼羅，你該不會說他們也不屬於人道吧？”

玄奘決定持續前行。他將本身親手謄寫的佛經清算好，托般若羯羅臨時保管，謝過熱忱樸素的村民後，便前去大庵冇羅林的草菴當中，向那位瑜伽父老和他的兩個酒保告彆。

玄奘感到有些無法，但他冇有再說甚麼。

“父老聰明驚人，弟子確有迷惑，”玄奘恭恭敬敬地合掌道，“弟子想曉得，那些不準跟淺顯人有所打仗的旃荼羅，也住在各地的叢林裡嗎？他們是否也同叢林之間有一種默契？”

“不，”玄奘答道，“是它找到了我。我們之間的乾係不是征服的成果，而是情意相同以後的相互采取。”

“你說得對極了，”父老讚成地說道，“你看，這就是一種奧秘的信譽。”

“當然不是紮脖子了，”玄奘道，“固然我不曉得這到底是如何回事，但想，這類弊端多數是因為氣血不通形成的，用鍼灸的體例確切能夠對症。”

“我不曉得他們是不是惡人，隻曉得他們不祥。”

“那也是他們的業力，”般若羯羅對峙道，“誰叫他們冇有生為婆羅門或刹帝利呢？哪怕是生為法師的馬，也比現在這類狀況更強些。”