“尊夫人不是本地人吧？”使者阿提伐摩俄然問道。

“多謝城主，”他恭敬合掌道，“隻是玄奘初來乍到，不識途徑，也不知貴都城有哪些遺址？它們又在那邊？”

玄奘順著領導手指的方向望去，公然看到嶺上有一座石塔，高三百餘尺，雕鏤精彩，非常絢麗。

“法師說得也冇錯，”領導道，“不過，淺顯人到那邊去，也不滿是為了膜拜佛骨，而是為了取印。”

很多年今後，阿育王來到這裡，建塔紀念，今後，那些泥濘大要的頭髮一向伴跟著這位充滿傳奇的王者，在他孔雀王朝的幾案上與法典相衡。

烏波摩格奉告他：“這濫波國裡的僧徒確切未幾，學的多數是大乘佛法。”

本來他一向覺得，之前人們所說的“天竺”，有筆譯之誤，現在看來，這音譯公然有點題目。

“佛頂骨城？”玄奘喃喃自語，“就是說，那邊有佛陀的頂骨舍利了？”

這個國度比濫波國大了很多，也彷彿更加敷裕，一起上莊稼富強，花果浩繁，民風渾厚，行來非常鎮靜。

可惜鹿皮衣太小，不敷以覆擋住全數的汙泥。因而，年青的菩薩便弄散了本身的頭髮，側臥在衣服中間，長長的黑髮均勻地在大地上放開，粉飾住了門路上的泥濘。

玄奘內心一動：“當年，阿育王建立的同一國度叫甚麼名字？”

“叫Sindhu。”

聽了這話，玄奘不由讚歎道：“布發掩泥的故事，玄奘早已傳聞，能親身來到這勝蹟瞻仰，實在是可貴的機遇，玄奘必然會去的！”

城主哈哈大笑：“法師說得極是，我國雖不是佛陀出世或得道的處所，卻也有多處佛陀遺址，大雪山以北的很多和尚都曾到過這裡，法師可一一瞻仰。”

玄奘很歡暢，自從翻越大雪山，度過阿姆河，看到的“佛跡”便越來越多，那些看似淺顯的梵刹也是以有了靈性，使他激烈地認識到本身離佛陀越來越近了。

本來如此。玄奘接管了這個解釋，畢竟蘇迷盧山也還在。想起當年佛陀的虔誠作為，他不由觸景生情，感慨不已。

謝過老衲後，玄奘提出了他的疑問：“布發淹泥和買花供佛的事情都產生在九十一劫前，天下早已顛末無數次的成住壞空，火警起時，連蘇迷盧山尚且要化為灰燼，為甚麼單單這些處所還能存在？弟子曉得佛不是妄言之人，那麼，究竟是甚麼原因，使得布發掩泥的故地，到現在還是濕泥呢？”

“取印？是甚麼意義？”玄奘問。

女仆人穿戴素淨的紗麗出來，奉上生果和甘蔗汁。她的個頭比烏波摩格還要高一點兒，頭戴花環，身上塗著香，脖子上佩帶著彩色瓔珞，手臂和腳踝上掛了很多鐲子，走起路來“叮噹”作響。

《那先比丘經》中說：那先問王：“王本生何國？”王言：“我本生大秦國，國名阿荔散。”那先問王：“阿荔散去是間幾裡？”王言：“去二千由旬，合八萬裡。”由此可見，這部經裡的一由旬合四十裡。

半個時候後，領導俄然指著遠處的山嶺道：“法師請看，我們到了。”

但是一進屋，內部裝潢竟是非常豪華——空中上鋪著柔嫩的細毛布，牆上掛著素淨的裝潢，各種金、銀、銅、鐵器皿擦拭得鋥亮，給客人坐的繩床上竟然還鑲嵌著珍珠。