“法師說得也冇錯，”領導道，“不過，淺顯人到那邊去，也不滿是為了膜拜佛骨，而是為了取印。”

很多年今後，阿育王來到這裡，建塔紀念，今後，那些泥濘大要的頭髮一向伴跟著這位充滿傳奇的王者，在他孔雀王朝的幾案上與法典相衡。

“但不知那酰羅城離此有多遠？”他問那領導。

“貧僧也不知要去的處所的切當稱呼，”玄奘老誠懇實地答覆道，“隻曉得那邊是佛陀出世、得道、講法和入滅的處所。那邊有佛法，有聖賢，貧僧此行，便是來求法的。”

玄奘大喜，合掌謝過了烏波摩格，在這個熱忱的平話人家中安息了一晚後，便帶上弟子圓覺和使者阿提伐摩，持續南行。

比擬較而言，玄奘更喜好Indu（印度）這個簡練瞭然的發音，剛好這個詞在梵語裡是“玉輪”的意義。在玄奘心中，佛國就像天上的玉輪普通潔白敞亮。這裡的氣候非常酷熱，固然已經是暮秋，陽光還如夏天普通炙烈，玄奘也但願，能借玉輪來為這片地盤上的人們帶來一絲清冷……

但是一進屋，內部裝潢竟是非常豪華——空中上鋪著柔嫩的細毛布，牆上掛著素淨的裝潢，各種金、銀、銅、鐵器皿擦拭得鋥亮，給客人坐的繩床上竟然還鑲嵌著珍珠。

想到這裡，他便同領導商定，第三天到酰羅城去，請領導也回家去做些籌辦。

玄奘很歡暢，自從翻越大雪山，度過阿姆河，看到的“佛跡”便越來越多，那些看似淺顯的梵刹也是以有了靈性，使他激烈地認識到本身離佛陀越來越近了。

這個國度比濫波國大了很多，也彷彿更加敷裕，一起上莊稼富強，花果浩繁，民風渾厚，行來非常鎮靜。

“叫Sindhu。”

“法師不遠萬裡，西來求法，真是世所罕見，”城主興趣勃勃地說道，“像法師如許的高僧必然能解答我心中的疑問。”

“尊夫人不是本地人吧？”使者阿提伐摩俄然問道。

在都城內，玄奘就曾見到一大片石頭基址，固然隻餘底座，他還是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。

《那先比丘經》中說：那先問王：“王本生何國？”王言：“我本生大秦國，國名阿荔散。”那先問王：“阿荔散去是間幾裡？”王言：“去二千由旬，合八萬裡。”由此可見，這部經裡的一由旬合四十裡。

“她是那揭羅喝國人，是我從那邊把她騙過來的！”烏波摩格很對勁地說道。

玄奘來到塔前，環抱禮拜，他的麵前不時閃過一件鹿皮衣的影子。

玄奘順著領導手指的方向望去，公然看到嶺上有一座石塔，高三百餘尺，雕鏤精彩，非常絢麗。

可惜鹿皮衣太小，不敷以覆擋住全數的汙泥。因而，年青的菩薩便弄散了本身的頭髮，側臥在衣服中間，長長的黑髮均勻地在大地上放開，粉飾住了門路上的泥濘。

“這便是佛頂骨最為殊勝之處了，”領導解釋道，“通過一套典禮，人們可向佛頂骨拜求休咎禍福，這便是取印。法師到時候也能夠嚐嚐。”

“佛頂骨城？”玄奘喃喃自語，“就是說，那邊有佛陀的頂骨舍利了？”

本來他一向覺得，之前人們所說的“天竺”，有筆譯之誤，現在看來，這音譯公然有點題目。