但是他很快便絕望了，每年來華的船隊固然也有七八支，但是絕大多數都是從鄰近的新羅、日本等地來的。至於西海來的商船，除了波頗所搭乘的那一起外，比來再冇有傳聞有第二支了。

“奘師要去城外登山，帶我們一起去吧。”

圓朗坐在樹下的一塊石頭上，摘下身上的搭鏈道：“趁現在還冇過晌午，從速吃點東西吧。”

“我們走吧。”他簡短地說道，算是同意了他們的要求。

川南路他是傳聞過的，但也僅僅是傳聞罷了。

“我就是戒賢菩薩的弟子。”波頗蜜多羅雙手合掌，持重地答道。

“圓安師兄這般和麪，包出來的餃子另有誰敢吃？”一個熟諳的聲音俄然在耳邊響起，倒把他給嚇了一跳。

玄奘頓時無語了。

玄奘尚未答話，道嶽法師卻開口了：“玄奘法師的遊學可非同小可，始洛陽，經長安，越秦嶺，過漢川，抵成都。後又乘船東出巴蜀，遊曆荊州、揚州、姑蘇，北上趙州，南下相州，僅他正式從學過的師父，就有十三位之多！所學觸及般若、涅槃、攝論、毗曇、成實、俱舍各個門類，幾近涵蓋了當今中原地區統統的佛教義學！”

石頑哈哈一笑：“圓安，你和的麵可不大潔淨啊，能用來供奉佛國來的大菩薩嗎？”

這些從說話到釋義都不不異的典範傳到中原，給了闊彆佛國的人們點亮了一盞明燈，但同時也帶來了越來越多的歧義和爭辯。

“不，我不會，”波頗老誠懇實地搖了點頭，“如果我精通此經，早便能夠答覆你前麵的題目了。”

玄奘內心很難過，這位樸素的梵僧，一起上不知吃了多少苦，經曆了多少存亡之險纔來到長安，他冇有彆的設法，隻為傳法利生。我們身為仆人，為何卻要如許對待他呢？

“法師差矣，”蕭瑀不覺得然地說道，“瑀倒是以為，中原佛法已然完美，多年來在我天朝上國申明遠播，信徒多如牛毛，正在邁入大乘昌隆之態！法師又何必多此一舉，去那偏僻蠻荒之地自尋煩惱呢？”

看著波頗渴求答案的目光，玄奘實在不肯意打妄言，隻得咬了咬下唇，說道：“他們的意義是說，大師是來騙吃騙喝的。他們不懂佛教，纔會犯下這等口業，這是他們本身的業力而至，也是佛陀說的可憐憫者，大師不消放在心上。”

“本日玄奘特地跟大覺寺方丈告了假，來此陪大師守歲。”玄奘放下承擔後，便忙著去抱柴生火。

“你說的不錯，”僧辨法師點頭道，“佛經的原文是梵文，另有一部分是巴利文典範。而譯者也並非滿是以梵語為母語。但他們都是乘願再來的大菩薩，這一點倒是毫無疑問的。”

關於驪山的得名，坊間是如許解釋的——這座山，從遠處看，形如一匹俊美的驪馬，故名“驪山”。驪的意義，恰是深玄色的馬。這匹“馬”很俊美，長得卻不很高，像玄奘如許的年青人，在平常的季候裡，隻需一個時候便可登頂，即便像現在如許霜雪滿地，也用不了兩個時候。

法顯是中原取經人中達到佛國的第一人，他因慨歎漢地律藏的缺失，遂於東晉安帝隆安三年(公元399年)，與慧景、道整、慧應、慧嵬等高僧結伴，從長安解纜，前去天竺尋求律藏。那一年他已經63歲。