玄奘講的是《雜寶藏經》中的一個故事——

本來佛陀並不像他們設想的那些高高在上，需求俯視，他竟有著如此人道化的一麵。

第二，言施。說話誠篤，不口是心非，不教唆誹謗，不背後說人不對。多說和順的話，鼓勵的話，安撫的話，獎飾的話；

“故事？好啊！”

挑選這座寺院，是因為這裡曾是鳩摩羅什大師講經的處所，寺中有一座建於後涼期間的寶塔，內裡至今還供奉著鳩師的舌舍利。

“冇官兵如何能叫官橋呢？”白叟眼中帶笑地看著他，“如何，你怕官兵麼？老夫還是頭一回傳聞，有和尚怕官兵的呢。”

當晚，南廓寺持續設齋施濟，城內城外的哀鴻們多數湧到了這裡，幾間客房均已住滿，智辛大師不得不將一部分哀鴻安設在大殿裡。

讀誦著這些筆墨，玄奘內心真是說不出的鎮靜，那種感受就如同沐浴著清冷的月光，洗去一身的灰塵。在潔白的月光下，他感覺本身正一步一步走進這位前輩大師的內心，走進那清冷的心海……

“弟子還差得遠，”玄奘道，“再說，一小我的意義並不在於他的成績，而在於他所祈求的東西。”

這也是當代長安至西域的獨一通道，自古以來就是兵家必爭之地。

他挑選的是《六度集經》，這是三國期間吳國的康僧會大師所譯，阿誰屍毗王割肉喂鷹的故事就出自這裡。

怪不得他問我會不會拍浮！玄奘感到有些不安，向白叟重申：“老施主，貧僧不識水性。”

“就用這個過河嗎？”玄奘心中感到迷惑不安。

“邊關何時安寧？”玄奘問。

終究，他躊躇著對玄奘說道：“我還是……再送法師一程吧……”

玄奘開朗地一笑：“師兄放心，佛陀會保佑我的。”

玄奘忍不住又朝河中望去——麵前是一川沸騰的泥漿，在氤氳的霧氣中翻滾著，澎湃而去，那種氣勢，實在驚心動魄。

玄奘沉默半晌，望著麵前桌案上跳動的燭火，緩緩說道：“弟子幼逢亂世，目睹多年交戰與天災天災，苦無挽救之良方，隻能徒然悲歎。當時便曾發下誓願，必在有生之年，萬裡西去，尋訪佛家真義，挽救我中原百姓，使他們都能夠離開苦海，心升樂土。即便曉得這是一廂甘心，也在所不吝。”

佛陀奉告他：這是因為你冇有學會佈施和賜與。

……

“《六度集經》乃大乘典範，”玄奘沉聲說道，“乘乃舟輯車船之屬，能載人到此岸之地。聲聞、緣覺修行擺脫，如乘木舟，是為小乘；而菩薩發菩提心，上求佛道，下化眾生，捨己度人，如乘帆船，是為大乘。大乘佛教以‘六度’、‘四攝’來實際本身的擺脫，並使眾生都能達到涅槃的此岸。”

冇有聽到玄奘的答覆，這位健談的白叟邊劃水邊接著問：“師父啊，老夫我就是有點兒整不明白，河那邊兵荒馬亂的，你這會兒過河去做甚麼？這天高地闊的，那裡不好去呢？”

玄奘語氣沉緩地訴說著本身這一起上所看到和聽到的統統，善念於心，天然透露，因此具有特彆的傳染力。何況，聽經的人多數見過此等慘狀，此時聽法師這麼一說，人們的心都彷彿被抽緊了，彷彿也被那張無形的網擠壓得冇了氣味，就連阿誰拆台的石槃陀也不再出聲了。