沉默半晌，玄奘持續往下講：“佛說眾生皆苦。磨難並不是最可駭的事情，麻痹纔是。如果我們在看到人間磨難的時候還能夠曉得哀痛，那麼我們起碼還保有一顆清淨柔嫩的心，這便是成佛的種子。而當我們懷著感同身受的表情去幫忙那些身處磨難的人，我們實際上也是在幫本身。這便是佈施般羅密。”

……

第七，房施，為遠方的客人供應留宿，將本身空下來臨時不消的屋子供應給需求的人安息，或供作講堂和道場，請明師來講道說法。

“但是，”石槃陀明天彷彿盤算主張抬杠到底了，“如果我冇錢去行財施；也不識字，行不了法施；又冇有本事救人護生行恐懼施，讓我茹素也受不了，那如何辦？”

西部的淩晨一片蕭瑟，料峭寒意中，兩名年青和尚縱馬朝西而去。

“這是何物？”

江河也像人一樣，各自有著分歧的脾氣。麵對重重停滯，它們采納了截然分歧的應對體例——長江劈山開路，黃河迂迴盤曲。但不管利用甚麼體例，它們終究都到了大海，找到了本身的歸宿。

石槃陀瞪著眼道：“我家就在瓜州，十幾年前就在那兒了，前些年瓜州挖深護城河的時候，我還出過力呢！”

玄奘不識水性，隻感覺四周水流湍急，身材便如一片樹葉，隨時都會被沖走似的。他凍得渾身顫栗，早已辯不清東西南北，隻知用雙手死死攀住筏子上的木架，剩下的便是隨波逐流了。

佛經中關於“存亡如海，六道循環便是個大渦旋”的說法俄然呈現在他的腦海裡。之前對這個比方隻是設想，現在纔算有了真逼真切的體味——身處激流當中，竟是完整的不能矜持，若無這擺渡白叟，本身莫說是登上此岸，就連岸在那裡隻怕都找不到！

“馬和人都不需求站上去，”白叟道，“就在水中抱住渾脫，泅度疇昔。”

說完這話，便又拾起荊條，去收攏他的羊群了。

“貧僧從不妄言，”玄奘道，“佈施不在多少，而在於你是否發心。如果是發自內心的行動，哪怕是你的一個淺笑也會是莫大的功德。這類無形的佈施，是因為佈施者心胸慈悲，自但是然產生的善行，其間冇有顛末任何躊躇，冇有企圖回報之心，決不居高臨下，不傷害受者作為人的莊嚴。換言之，隻要他還是他，那麼一樣的場合，他必然還會做出一樣的行動。因為，隻要如許，他才氣夠感到放心。”

“過來烤烤火吧！”白叟熱忱地號召道，“你真的不喝酒嗎？喝一口身上就和緩了！”

分開長安一個月後，玄奘到達涼州。

智辛長老被玄奘這番話所打動，好久，才長歎一聲道：“這些年來，老衲所思所想，皆是如何光大這南廓寺。法師要做的，倒是光大全部中原的佛教。當真令人佩服得緊呐！”

他挑選的是《六度集經》，這是三國期間吳國的康僧會大師所譯，阿誰屍毗王割肉喂鷹的故事就出自這裡。

站在羅什塔前，他竟感覺有些恍忽，細細高高的寶塔在他的麵前垂垂虛化，成了一個身材高瘦的西域和尚——身披駝紅色的法衣僧衣，暴露在外的頎長右臂被西北的陽光曬成了蜜色……他淺笑著朝玄奘走來，那雙幽藍的微微下陷的雙目中滿溢著聰明的光芒……