村民們虔誠設齋，扶養佛陀和眾比丘，但願佛陀能夠說法開示，但佛陀說，還是先等等吧。

“當然能夠，”玄奘安靜地答道，“佛陀要我們修六度、四攝，此中第一條都是佈施。佛陀慈悲為懷，所傳授的天然對眾生有很大的好處。”

“真的……就冇有其他體例過河了嗎？”他躊躇著問道。

智辛長老有些奇特：“老衲傳聞，朝廷在長安設立十大德，京師法事日漸昌隆。法師如此年青就已名聞天下，又濟身十德之列，留在京師前程無量，為何要走呢？”

“佈施有很多種，”玄奘道，“智辛大師引寺中僧眾施粥佈施哀鴻，諸位居士以食品器具扶養僧伽，以衣食等物施於費事之人，以藥草施於病人，這些都可稱為財施；如果向人宣說正法，令得功德好處，則稱為法施；如果在人或彆的生靈遭受危難時，施以救濟，使其闊彆各種可駭，便稱為恐懼施。諸位如果救人、護生乃至素食等，都屬於恐懼施。”

玄奘不識水性，隻感覺四周水流湍急，身材便如一片樹葉，隨時都會被沖走似的。他凍得渾身顫栗，早已辯不清東西南北，隻知用雙手死死攀住筏子上的木架，剩下的便是隨波逐流了。

公然，大師屍體火化後，“薪滅形碎，唯舌不壞”，這座羅什寺塔就是為供奉大師的舌舍利而修建的。

智辛長老感慨不已，情知留不住他，隻得說道：“那麼法師就先在本寺小住些日子吧。”

世人“哄”地一聲，再次大笑了起來。

如許逛逛停停，一整天的時候也冇能走出多遠。

“天竺？”智辛驚奇極了：“就法師一小我？”

看到人們都麵色沉重，玄奘便又講了一個關於佛陀的故事——

玄奘忙牽馬相隨。

這座有著兩萬多人丁的繁華都會是河西的首府，也是從西北進入關中平原的衝要，更是中原與西域互市及使節來往的必經之地。住民多為本國販子，他們占有了城內七個區中的五個。

第一，顏施。待人和顏悅色，施以淺笑和和睦；

“阿彌陀佛，”玄奘朝老者合掌施禮，“貧僧見過老施主。”

但是這小我說：我是個貧民，拿甚麼來佈施？

玄奘忍不住又朝河中望去——麵前是一川沸騰的泥漿，在氤氳的霧氣中翻滾著，澎湃而去，那種氣勢，實在驚心動魄。

六度的第一條和四攝的第一條都是佈施，這令玄奘心中生出無窮感慨——他生逢亂世，從幼時起，就常見眾生掙紮於磨難當中。分開長安的這些日子，更是目睹哀鴻食不充饑，衣不蔽體。而本身就算想要佈施也常感力不從心，心中甚是傷感。

沉默半晌，玄奘持續往下講：“佛說眾生皆苦。磨難並不是最可駭的事情，麻痹纔是。如果我們在看到人間磨難的時候還能夠曉得哀痛，那麼我們起碼還保有一顆清淨柔嫩的心，這便是成佛的種子。而當我們懷著感同身受的表情去幫忙那些身處磨難的人，我們實際上也是在幫本身。這便是佈施般羅密。”

“彷彿是對和另有很大的好處吧？”阿誰胡人又喊了一句，接著便哈哈大笑起來。

他的眼睛望著遠方，彷彿又見到了那些麵黃肌瘦，眼睛裡閃著饑餓的綠光的哀鴻；彷彿又聽到阿誰白叟在對他講令人毛骨聳然的“菜人”的故事……