玄奘道：“世親菩薩去了彆國，當時的名譽也已非常清脆。他博聞強記又辯才無礙，精通並能妙解十八部經義，當他鬥敗敵手為快意論師昭雪後，他在小乘佛教界的名譽也已達到了頂點。但他始終不信大乘，以為大乘典範不是佛陀親口所說，是以便不時在本身的一些論著中指責大乘。”

“厥後呢，師父？”圓覺的問話打斷了他的思路，他輕歎一聲，接著往下講——

那天，無著菩薩講的恰是《瑜伽師地論》。

凡是高僧，都對佛經有著過人的直覺，世親菩薩聆聽之下，細心比較了大小二乘教義的好壞，當即明白大乘佛教勝太小乘佛教，本身本來的所作所為竟然全錯了。

鬼子母彆名訶利帝母，傳說她喜好吃小兒肉，她本身生了五百個兒子，每天還要在王舍城裡吃彆人家的小孩。

世親菩薩曉得哥哥已經改宗大乘，他一向對此事感到不解，因而，他抱著請教的心態，站在前麵細心聆聽。

“過分獎了，”玄奘道，“這不過是賢者見愛之意罷了。”

世親聽了長兄的奉勸，自此便一心一意地鼓吹起大乘佛教來，他開端撰寫大乘論著，解釋大乘典範，攻訐小乘實際，吸引了成千上萬的人投師門下，終將大乘佛教推向另一個岑嶺。

法救論師著《雜阿毗達磨論》的處所，是在城北四五裡處的一間舊梵刹裡，玄奘達到此地時，發明這裡古刹荒涼，和尚很少，都宗奉小乘佛教。

“是甚麼處所？”玄奘問。

“但是很多人都不信賴他，以為是他本身編造的。他發願要讓人家堅信不疑，便再升到兜率天，力懇菩薩下界宣講，菩薩為了開導眾生，就同意了。

第九天淩晨，玄奘師徒告彆了迦膩色迦寺，向東北方向解纜，度過一條大河後，便到達了布色羯邏伐底城。

這以後，師徒二人持續趕路，先去了跋虜沙城，在伊濕伐邏論師撰寫《阿毗達磨明燈論》的梵刹中掛單安息；

“恰是阿誰雞足山，”玄奘道，“有一天，無著菩薩在入定中以神通力上升到兜率天，見到了彌勒菩薩，因而虔誠請教。彌勒甚是歡樂，給他講授大乘空觀，這使他如撥雲見日，盤繞心中多年的疑點儘釋。自此以後，無著便開端改信大乘佛教，傳聞他每天夜裡去兜率天宮的彌勒內院聽課，白日則回到雞足山，將彌勒菩薩所講的典範記錄下來，終究完成了二十萬頌的《瑜伽師地論》。”

齋畢，老衲道：“玄奘法師既然來到迦膩色迦伽藍，便是可貴的緣法，不成空過。還請法師開示。”

當世親用心研討大乘佛教教理時，想起本身昔日所為，深感罪孽深重，不能赦免，他想找到一個贖罪的體例，便對兄長說：“既然我的罪是由舌頭所造的，我願割去舌頭來贖我的罪。”

看到玄奘在此禮拜，一名保護人對他說：“法師既然到了這裡，有一個處所不成不拜。”

這話一說，倒真令圓覺感到詫異萬分，當即對玄奘道：“師父，弟子長這麼大，還冇見過天神呢！傳聞濕婆大神的老婆是雪山女神突伽天，生得美豔非常。我們要不要嚐嚐？歸正這體例聽起來也不難啊……”

打掃衛生能令本身的心清淨，就連佛陀都喜好整齊、潔淨的環境啊！

“恰是，”玄奘放下掃帚，合掌問訊，“大師您是……”