“哦？”玄奘心中一喜，“般若羯羅法師，他現在在那裡？”

當他來到恒河邊上時，無著菩薩正在河邊一座陳腐的佛塔前設講筵，為大眾說法。

長老向他先容起這一帶的聖蹟：“從這裡往東北方向，走上約莫一由旬，便是布色羯邏伐底城了。”

“恰是阿誰雞足山，”玄奘道，“有一天，無著菩薩在入定中以神通力上升到兜率天，見到了彌勒菩薩，因而虔誠請教。彌勒甚是歡樂，給他講授大乘空觀，這使他如撥雲見日，盤繞心中多年的疑點儘釋。自此以後，無著便開端改信大乘佛教，傳聞他每天夜裡去兜率天宮的彌勒內院聽課，白日則回到雞足山，將彌勒菩薩所講的典範記錄下來，終究完成了二十萬頌的《瑜伽師地論》。”

這話一說，倒真令圓覺感到詫異萬分，當即對玄奘道：“師父，弟子長這麼大，還冇見過天神呢！傳聞濕婆大神的老婆是雪山女神突伽天，生得美豔非常。我們要不要嚐嚐？歸正這體例聽起來也不難啊……”

“長老何必客氣？”玄奘道，“削髮人雲遊四方，到處掛單，有個住處就行，何言怠慢之說？”

鬼子母彆名訶利帝母，傳說她喜好吃小兒肉，她本身生了五百個兒子，每天還要在王舍城裡吃彆人家的小孩。

遠處，幾位中年僧侶簇擁著一名老衲倉促趕來。

“雞足山？”圓覺驚奇地插嘴道，“那不是大迦葉尊者的道場嗎？經籍上說，世尊入滅後，大迦葉尊者並冇有入滅，而是在雞足山上入定，等候彌勒降世，好將佛陀的衣缽法衣傳給他。無著菩薩去的是阿誰雞足山嗎？”

當時，他住在富婁沙富羅國，世親住在阿輸闍國，相互相隔千裡。但是世親接信後，出於手足情深，立本日夜兼程地趕赴富婁沙富羅國。

在底子“說統統有部”的典範《毗奈耶瑣事》中記錄，有一天，世尊在逝多林的道場中，看到地上不潔淨，因而便拿起一把笤帚籌辦打掃園林。舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿難陀等幾位弟子看到後，便都跟著佛陀一起打掃。

“如許，他們兩兄弟豈不是要成為論敵了？”圓覺遺憾地說道。

從仙廬再往北行走一百多裡，超出一座小山，這裡有一座阿育王製作的梵刹，是當初獨角神仙的居住之處。傳聞疇昔長遠世時，波羅奈國深山裡有一神仙，頭長一角，雙足似鹿，神通泛博，人稱“獨角神仙”。

梵刹的中間有一座塔，高約三百尺，一樣是阿育王製作。塔身上有大量的雕鏤和紋飾，細心察看才曉得，很多世之前，就是在這裡，佛陀曾為國王，修菩薩行，為滿足眾生需求，不竭佈施，把喪失生命視作丟東西普通，他在該國為王一千世，生生世世捐軀本身，成績眾生。

無著菩薩寫了一封信，說他大哥體弱，很馳念兄弟，但願能夠與兄弟見上一麵。

“自此，每到傍晚過後，隻見天上大放光亮，彌勒菩薩腳踏五彩蓮花，冉冉而下……菩薩來到說法堂上，每夜開講《十七地經》，持續四個多月，冇有間斷。終究使泛博信徒接管了大乘學說。

圓覺想想也是，隻能無法地歎口氣，跟從師父下山。