玄奘不由又想起當初在龜茲國的阿奢理兒寺中，與國師木叉毱多的那場辯經，當時他們就曾提到過這部《毗婆沙論》。想來木叉毱多在印度遊學的時候，也曾來過這裡吧？

大臣們對此非常擔憂，因為再如許下去國度的用度就要匱乏，掌管府庫的官員勸止無效，因而便諷諫說：“大王威被殊俗，澤及蟲豸，請再增五億款項，以賑四方匱乏。”也就是說，五億太少了，勸大王再增加五億，用來澤被四方。

圓覺聽了，駭怪不已。

玄奘忙合掌見禮，道：“我們在此瞻仰聖蹟。這麼晚了，父老還要打掃伽藍嗎？”

對玄奘來講，之以是要到這座聞名的伽藍去參拜，倒不但僅是因為這座寺院是迦膩色迦王所建，也不但是因為此寺自興建以來，聖賢輩出。更首要的是，佛教汗青上兩位極具傳奇色采的人物——脅尊者和快意大師，便曾經在這裡居住過。

快意法師所處的期間恰是“超日王”統治期間，這是一個好大喜功的國王，為了表現他的仁慈，每天都要從府庫裡取出五億款項用來賙濟貧民。

圓覺撇了撇嘴，有如許的“聖仙大王”，這個國度可有得瞧了！

傍晚時分，師徒二人終究來到了迦膩色迦僧伽藍，讓他們倍感欣喜的是，這座伽藍現在雖已是佛法度微，卻另有一些小乘行者在此精學習行。

玄奘道：“是啊，也不知該說他是視款項如糞土呢，還是揮金如土呢？傳聞直到明天，遊曆到這裡的人另有能夠從沙土中發明一枚超日王期間的款項。”

“本來是如許啊，”圓覺聽了師父的先容，對這位大師也是極其敬佩，連連點頭讚歎。

“這上麵說，脅尊者名叫波栗濕縛，年青時並非佛徒，而是婆羅門教的大師，直到年近八十歲時方纔從佛陀蜜多大師削髮……”

厥後熟諳了般若羯羅法師，得知這位北印度僧侶竟然學過這類陳腐的筆墨，玄奘心生獵奇，也便跟著學了一些。他資質聰慧，很快便把握了一些拚讀體例，但畢竟時候太短，因此對這類筆墨還不甚熟諳。

玄奘持續往下看，從這些斑班駁駁的筆跡中，他大抵明白了這位尊者的一些事蹟，以及這個名字的由來——

提及古佉盧文，玄奘也隻在西行的路上傳聞過一些，有一種說法，說這天下上造字的賢人有三位，“一曰梵天，其書右行；一曰佉盧，其書左行；一曰蒼頡，其書下行。”可見佉盧筆墨是絲綢之路上的一種很首要的筆墨了。

玄奘同弟子一起把世親菩薩住過的房間打掃潔淨，連同書廚也都擦拭了一遍，書架的頂端有一疊厚厚的貝葉，玄奘想將其拿開，卻冇有拿動，本來這疊貝葉的底端木板已經與書廚粘在了一起。

當晚，玄奘帶弟子做過晚課後，便捧讀起了這部《婆藪盤豆法師傳》。

玄奘看著銘文道：“這位脅尊者非常了不起，他是馬鳴菩薩的教員。當時的印度佛指正處在部派期間，各派之間的歧義和爭辯很短長，迦膩色迦王每日請一名論師入宮說法，成果每位論師所講的都不一樣。王深感部派紛爭對佛法的傳播倒黴，便與脅尊者商討建議結集，對小乘十八部的說法停止清算，並調集以世友法師為上首的五百羅漢對經、律、論三藏停止同一的清算……”

“以是說這是諷諫啊，”玄奘歎道，“這麼較著的反話，你都聽出來了，恰好超日王聽不出來，反而哈哈大笑著說：‘恰是如此。你們也不必擔憂，這些錢又不是我華侈掉的，我把它們都恩賜給了貧民，貧民有了錢，又如何會造反呢？’因而便遵循那官員的定見又追加了五億款項用來佈施。因為他如許的行動，臣民們都稱他為‘聖仙大王’。”