“難怪法師能聽出那幾種樂器來呢。”沙爾多笑道。

但是到了隋末唐初，龜茲和大部分西域國度一樣，成為西突厥的屬國。

“當然是因為龜茲人很聰明瞭。”索戈剛說到這裡，就聽到四週一片不屑之聲。

說話間，風自北來，氣溫驟降，滿天上的濃雲緩慢堆疊，頃刻間不見了日光天氣，一片片大如羽毛的雪花飄飄而落。

“那倒不是，”玄奘道，“前涼滅亡後，龜茲樂曾散落各地，直到北魏同一北方後，纔將它們重新集合起來。龜茲樂和西涼樂一起成為北朝最為風行的一種音樂。厥後的隋朝幾近原本來本地擔當了北朝的音樂情勢，專門報告龜茲音樂的就有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等著作，龜茲樂也跟著天下的同一而逐步從西北一隅走向中原。”

想到阿耆尼國，玄奘俄然想起在阿父師泉宿營時，阿誰年青的販子阿塔羅曾跟他說過，龜茲與阿耆尼國一貫交好，而高昌與阿耆尼國則反目。隻是不知龜茲與高昌的乾係如何？進入這個國度，他這個高昌王“禦弟”的身份會不會惹來難堪呢？

因為龜茲本身是一個佛教國度，以是龜茲樂在產生構成的過程中就不成製止的帶有濃厚的佛教特性，而佛經的發音與節拍又恰好具有音樂的韻律，這使得玄奘對龜茲音樂有一種天然的靠近。

玄奘笑了笑，小聲道：“喘不過氣來，能夠隻是太累了。那裡會有甚麼暴龍掐脖子的事？”

“你體味龜茲樂嗎？”伊塔騎在頓時，問他。

“吹牛！”伊塔一撇嘴，“如何這一起之上從冇見你吹過？”

“這你可問對人了！”索戈對勁地說道，“我會吹箜篌，過行像節的時候，我吹的箜篌但是我們那條街上最好的！”

“我？”玄奘吃了一驚，“我很刻毒嗎？”

沙爾多仍然沉浸在回想當中，長歎道：“在那邊，你會真的信賴世尊所說的，生命僅在呼吸之間，是多麼的脆弱、貴重而又無常。風雪當中冇法燒飯，隻能吃冷硬的乾糧；早晨冇法睡覺，隻能相互攙扶著不斷地走……很多人生了病，頭痛、胸悶、流鼻血，另有一些人走著走著就睡著了，坐在地上，再也冇有起來……”

“你本身不能做一個？”

“這位朋友說得極是，”沙爾多已經從驚駭的回想中擺脫出來，敵手力們說道，“你們看那雪山，他高大壯碩的身軀像不像一個頂天登時的巨人？他鵠立在蒼穹之下，六合之間，這副偉岸不是能夠賞識的，而是必須俯視的！一個女人，看到如許的懦夫，能不愛他嗎？

“當然是龜茲樂了。”索戈表情很好，答覆她道。

說到這裡，沙爾多的眼中暴露幾分驚駭，彷彿又回到了阿誰暴龍殘虐的處所。

人們紛繁裹緊氈衣，縮在馬背上。

他不想再遭受阿耆尼國那樣的刁難，歸正伊塔也找到了父親，本身倒不如悄悄過境，製止費事……

“法師你看，那便是我們大王和王後，另有高僧木叉毱多，親身驅逐法師來了！”沙爾多道。

“那也很了不起了，”索戈讚歎道，“另有都眃鼓、答臘鼓、雞籹鼓、候提鼓、齊鼓、簷鼓，統共二十種。”

玄奘也看到了，龜茲的國王、大臣，以及數千名僧侶，一行浩浩大蕩地在東城門列隊歡迎。在這支步隊兩旁，則是成百上千的樂工和舞女，一時之間，笙管合鳴，載歌載舞。