但是文天祥堅毅不平，任威脅利誘，也毫不降元，他養浩然正氣，慷慨激昂，以本身的鮮血譜寫了“忠”之華篇。孔曰成仁，孟曰取義，文天祥仁義分身，想到這，鄭宇不由換位思慮，如果把他和文天祥更調一下位置，他能做到如許嗎?

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

實在本應當另有一重境地，但這是不入流的境地，前人感覺它不配與四大境地並列，故而將它解除在外，四大境地各有神妙，難以言明。鄭宇要想筆下有正氣，筆下必須寫的是聖賢文章，胸中要有正氣，精力要飽滿，身材還要共同好，氣、神、力三者有機同一才氣做到。鄭宇既然決定要做就做到最好，心中開端回想《正氣歌》。

從鄭宇在地球上出世、學習、交友、愛情、結婚、生子、從政、從商、入宗、滅亡到重生、苦修，一個個活矯捷現的鄭宇，這“漫天星鬥”始終未曾落下，在一種玄之又玄的意境感化下，環抱著鄭宇，本來煩躁不安的心瞬速安靜了，宿世的影象與當代的影象像放幻燈片一樣，在鄭宇腦中快速過了一遍，鄭宇悟了，他閉上眼睛，鬆開了緊握的雙拳，騰空而立，“漫天星鬥”環抱在鄭宇身邊，鄭宇恍若神靈。埋冇在暗中庇護鄭宇的福伯，看到這一幕，大吃一驚，“上善若水之境。”

達到雪峰山的第四天淩晨，鄭宇脫下玄色蟒袍，換了一身青衣，腰間彆著一把寶劍，咋一看，鄭宇不像皇家貴族，到像是一個英姿勃發、行俠仗義的年青小遊俠。鄭宇看了看這些金甲侍衛，開口叮嚀他們，“你們歸去吧，本宮要在這閉關十年，你們到皇宮裡送個動靜，十年以後再來接本宮。”金甲侍衛全都跪下施禮，“部屬服從，恭送大皇子。”他們異口同聲，聲音整齊齊截。

起首是要心中有正氣，然後是身養浩然之氣，最後是筆下現正氣，這三個要求對於鄭宇來講，第一個要乞降第二個要求，他都能夠滿足，但是第三個要求，筆下現正氣，太難，太難，鄭宇還遠遠冇能達到筆下有正氣的境地。用筆者有四大境地，一是筆落現正氣，二是筆落驚風雨，三是筆落顯氣象，四是筆落泣鬼神。

……

進入雪峰山後，鄭宇並冇有焦急進入深處，而是在雪鋒山核心找了一個小山穀，當場取材，用大量的樹乾、樹枝、茅草，簡樸地建起一個板屋。隨後，用寶劍在山穀的穀壁上，切割下一塊千斤巨石，把千斤巨石背在背上，雙手緊抓巨石，把巨石緊緊的牢固在背上，揹著巨石，不消真氣和帝皇紫氣，隻用體力，環抱著小山穀跑步，目標定為二十千米，剛開端時，鄭宇健步如飛。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

帶著對本身心靈的叩問，鄭宇提筆，集合精力，開端默寫《正氣歌》，一筆一劃，都用儘儘力，鄭宇節製著體內的浩然正氣衝出體外，附著在羊毫之上，每一筆落下，浩然正氣都減少一點，待到默寫完成之時，本來與河道普通大小的浩然正氣，隻剩下零散一點浩然正氣，浩然正氣衰弱得幾近都要消逝了。

時窮節乃先，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

鄭宇一開端修煉，浩繁六合靈氣被吸入身材，六合靈氣進入耗儘了體力和精力的身材之時，體內的無數細胞都饑渴的接收六合靈氣，不竭的變強，分裂成更多的細胞，鄭宇節製著真氣在經脈當中緩緩的運轉，不竭的滋養經脈，真氣還透過經脈，滋養身材，身上的酸、痛、累一掃而空，本來血肉恍惚的手腳在極短的時候內，病癒，重新長成白嫩的肌膚。