因為他們是中午放學的，以是等他們回家時，已是月明星稀。本來他們還想就此彆離，各回各家，各找各媽的。但在顛末族長的住處時，他們卻停了下來。

不過大明國的人力有限，師資力量也比較完善，以是一個黌舍凡是隻要一兩個班，每個班裡都有一百多人。像後代西方國度那套因材施教的教誨形式，在現在的大明，那是想都不要想。

因而當聽到火器庫有兵變者的內應時，貳心下立時慌了！大明的火器之盛，他是曉得的。並且在他學習時，教員們也一向跟他們傳播火器無敵的思惟。

遵循大明國教誨部的規定，在大明，六歲以上，十二歲以下的兒童都要上學。並且這個規定還不分種族！隻要在大明國的統治區內，就算是土著的孩子，也包含在內。

對此，阿魯伯並冇在乎。畢竟部落之間的歸併是常有的事，特彆是被大明帶走一半的青丁壯以後。為了部落的儲存，很多部落都停止了歸併，就連他的阿魯伯部落，也是由兩三個小部落結合起來的。

“阿魯伯族長，你不會是大明的內應吧？”，一個長條臉，麵龐陰翳的男人不懷美意問道。

等他們的三觀都生長起來後，就會成為一個徹完整底的大明人。

畢竟這個期間的土著可冇有經過後代款項・至上主義的打擊，也就冇有那麼多的花花腸子。他們的思惟很純真，隻要有口吃的，能夠活著，那讓他們乾嗎就乾嗎。

比如正在讀小學一年級的張小軍同窗。因為他的家在征途鎮十裡外的處所，以是平時都住在黌舍。一個月裡，隻能回一次家。

以是在貳內心，大明是打不敗的！即便他的部落還冇融入大明，但顛末但願小學的熏陶，他已自以為大明人。

見此，張小軍也急了，抬高聲音道：“彆喊！”。同時伸出右手，就要捂住張小強的嘴巴。

“莫乾巫師，你在胡說甚麼？”阿魯伯頓時急了。這莫乾巫師本來是四周最大的部落--阿古部落的人，但在阿古部落抵擋大明後，就被連根拔起，不複存在。

在內容上，不但包含了八榮八恥等社・會主・義榮・辱觀，還將儒家文籍中的忠君愛國、仁者愛人等觀點糅合出去，構成一套新的思惟實際體係。

以是現在但願小學的講堂上，百分之九十都是土著兒童。他們在大明的教誨下，說漢語，寫漢字。在行動辦事上，和大明人無異。

能夠預感的是，顛末這套課本的浸禮，那些從但願小學畢業的土著兒童，絕對會從內心上、生・理上，認同大明。

明天剛好又到了回家的日子，他一出校門，就聽到有人喊他。

隻是王小強在二班，他在一班，以是平時都不在一起。但碰到回家的日子，他們還是會結伴而行。畢竟十裡的路程也不短，常常能讓他們走一整天。

隻是他們的課本卻並不簡樸！

不過這莫乾巫師極其奸刁，在部落被剷平的前一刻，就逃到了出來，成了漏網之魚。以後他又找上了幾個臣服於大明的部落，將他們結合起來，構成一個更大的部落。

至於這個教養旅，則是一個新建立的土著軍隊。固然附屬於群眾軍，但卻受教誨部指派。首要職責就是包管束育部的指令順利推行。且這些土著生性彪悍，動手又狠，底子冇把性命當回事。以是將他們構成教養旅，用來經驗那些皮癢癢的土著部落，常常都能產生奇效。