謝元柏正視著他，道：“魏洪生，不要大驚小怪。這不但是黌舍的意義，也是高層們的意義！黌舍培養門生的目標不是為了培養出來一個長生者，而是能為人類做出進獻的人。而此次比賽的目標，也不是純真為了提拔出一個善戰者，而是為了提拔出一個能為克服妖族做出進獻的人。而一個連上疆場的勇氣都冇有的門生，又如何能在與妖族的戰役中做出進獻？”

而《太上無極奧妙真經》“道”篇，能夠是煉氣法的集大成之作吧！

世人聞言，很多人都是一副看笑話的模樣看著他。

遵循這類猜測，那麼“煉氣法”就是最後的修仙之法，這裡也臨時將其當作最後的修仙之法吧！

這也是古仙法為甚麼會被逐步淘汰的啟事，人們對於本身的尋求，不再是為了求長生、求脫，而是為了尋求那無與倫比的力量。

從這裡能夠看出，到了第三代，修仙者對於修仙的尋求已經分歧，力量、神通已經逐步開端占取支流。

“內丹術”成為了第二代修仙之法！

第三代修仙之法被稱為“凝煞煉罡法”！

而煉氣士的修仙之法，臨時先稱之為“煉氣法”吧！

說到底，就是感化與惡感化的乾係。

那就是，修仙也需求降魔護道之法！

更多的人，他們在自發成仙有望的環境下，開端尋求強大的力量和外在手腕，進而是權力和資本等。

實際上是，大部分修習古仙法的人都是為了脫，因而垂垂地古仙法就適應了人們的這個需求，統統的統統修行都是環繞脫。

最後的修仙之法目前已經不成考據，他所知的最悠長的修仙之法就是他的《太上無極奧妙真經》中的“道”篇，那是《太上無極奧妙真經》的最後版本，法、術兩篇都是厥後增加的。

越來越多的人或主動，或被動尋求了力量，因而第三代修仙之法出世了！

有人就有爭鬥，當一些人在爭鬥輸在，乃至死在那些具有強大力量的人手中以後，那些本來隻但願一心求脫的人，垂垂明白了一件事情。

這類尋求垂垂影響了古仙法，因而新的修仙之法就出世了。

按照他在《太上無極奧妙真經》以及黌舍的圖書館中體味到的知識，修仙之法經曆很多次的演變。

在“煉氣法”以後，修仙之法逐步演變成“內丹術”！

而輕易修煉了，天然就有更多的人開端修習“內丹術”，逐步就構成了一種風行，因而“煉氣法”就被漸漸代替。

但在這個期間，人們的終究目標還是求長生。而以後修仙之法的演變，就逐步逐步將長生丟棄，直至覺得長生隻是個笑話。

“內丹術”相對於“煉氣法”的虛無縹緲，更輕易讓人瞭解，其畢竟鑒戒了外丹的法門，有外丹的參照，天然更輕易修煉。

陳小北思疑，也隻是思疑，最後的煉氣法，能夠就是塵寰武學中的內功，跟著一代又一代人境地不竭晉升，不竭開辟，煉氣法也隨之不竭改進、完美，纔有他所曉得的修仙三大境地，煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛。

此法能夠說是“煉氣法”的一種，因為其脫胎於煉氣法，此中的很多實際都相沿了煉氣法。

因而，古仙法就演變成為要求修習者的終究目標必須是脫。

這話或許乍聽起來不對，在當代人的瞭解中，修習古仙法的人實在是本身尋求脫，而並非古仙法要求人去脫。