“內丹術”成為了第二代修仙之法！

這也是古仙法為甚麼會被逐步淘汰的啟事，人們對於本身的尋求，不再是為了求長生、求脫，而是為了尋求那無與倫比的力量。

謝元柏正視著他，道：“魏洪生，不要大驚小怪。這不但是黌舍的意義，也是高層們的意義！黌舍培養門生的目標不是為了培養出來一個長生者，而是能為人類做出進獻的人。而此次比賽的目標，也不是純真為了提拔出一個善戰者，而是為了提拔出一個能為克服妖族做出進獻的人。而一個連上疆場的勇氣都冇有的門生，又如何能在與妖族的戰役中做出進獻？”

聽到謝元柏關於不去就落空進級三十二強資格的話，有一個門生頓時衝動地叫出來。≧

說到底，就是感化與惡感化的乾係。

而煉氣士的修仙之法，臨時先稱之為“煉氣法”吧！

這話或許乍聽起來不對，在當代人的瞭解中，修習古仙法的人實在是本身尋求脫，而並非古仙法要求人去脫。

謝元柏的一席話說得阿誰名叫魏洪生的門生啞口無言，而其他門生聽完以後則紛繁附和地點點頭。

《太上無極奧妙真經》的“法”篇中就有內丹術的秘笈，陳小北對此也有所體味，傳聞是遭到煉製外丹的啟，將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡，重視龍虎交彙，結成內丹。

陳小北對此深有體味，他最後的目標並不是為了求脫，而隻是求儲存，在修習《太上無極奧妙真經》的時候，逐步地竄改了本身本來的觀點。

人影響了古仙法，而古仙法反之又影響了人。

其發源於“煉氣法”，本來並不是正路，但跟著修仙者尋求的竄改，此法應運而生，逐步被大多數人所接管。

遵循這類猜測，那麼“煉氣法”就是最後的修仙之法，這裡也臨時將其當作最後的修仙之法吧！

就比如說，“當代元嬰法”中的“結丹”，恰是受了此法的影響。

“內丹術”相對於“煉氣法”的虛無縹緲，更輕易讓人瞭解，其畢竟鑒戒了外丹的法門，有外丹的參照，天然更輕易修煉。

更多的人，他們在自發成仙有望的環境下，開端尋求強大的力量和外在手腕，進而是權力和資本等。

因而，古仙法就演變成為要求修習者的終究目標必須是脫。

這類尋求垂垂影響了古仙法，因而新的修仙之法就出世了。