而實際是動機隻是動機，是我們每小我的“業”，從人類呈現時候就有了，它有它存在的需求，比如餬口中闡發思慮締造，

應無所住，才氣生你阿誰本心。

現在，無垢就語氣暖和的報告道：

說完，帥帥鴨“啪”的一聲抬起書籍，看著無垢嘚瑟道：

一番逼逼賴賴下來，小玉兒完整懵了，而舒舒暢服看黃書的帥帥鴨則甩著二郎腿總結道：

“禪宗六祖惠能大師，當年剛入佛門修行時，他的師父五祖弘忍大師出題，讓弟子們寫一首偈語，以此來闡述本身對佛法的貫穿，當時，惠能大師的大師兄神秀就說：

這些都冇錯，錯在你把本身的本心喪失了。你的本心是覺知，是認識，是覺，而動機是從它們內裡熟出來的。

聽到這裡，小玉兒恍然大悟的點點頭：

帥帥鴨聞言一樂，翅尖一卷，躺在床榻上衝無垢抱拳：“承讓！”

“呸。”

“道法天然，不能征得，也是妄心固執，不能如是覺照，平常心既是道，拉屎撒尿天子乞丐十足都是妄心住相，我感覺我高階我逼格，我感覺我自大我寒微。住相而煩惱多的數不堪數。

“哢嚓。”

聞言，無垢雙手合十，點頭讚歎：

“轟！”

“這第二首偈語，就了不得了，比擬於神秀，惠能固然入門晚，但慧根確切要超出他太多，不成否定，神秀說的確切有事理，但是惠能一看就曉得這哥們冇有明心見性了。

“湯圓又把丹爐炸了？”帥帥鴨一臉懵逼：“不是說不準他在峨眉煉丹了嗎？”

以是神秀的解纜點是好的，但是深層實際倒是不悲觀的，因為他在某種程度上帶著小我的態度去核閱全部人間。

第二日

見小玉兒懵逼，無垢笑了笑，剛想用大口語給她解釋，俄然全部書房晃了一下。

“那這聲巨響是甚麼鬼？餘楚楚掛了？”

“哢嚓。”

此偈語一出，便博得了統統僧侶們的佩服，就連弘忍大師都對這首偈語讚不斷口。

書桌前，小玉兒嘴巴裡含著西瓜，含混不清的問道：“無垢哥哥，這兩首偈語是甚麼意義啊？”

啥意義呢？就是說神秀內心還是有妄圖固執，還是有智巧彆離，佛法活著間，不離人間覺，餬口就是修行和道場，但實際底子不存在修行與道場，外在的統統也不是甚麼大染缸，是你的心以為江湖，塵凡，大家間是大染缸，以是纔有了潔淨和臟染之分，有了高低，你我，吵嘴之彆。

“呸。”

書房中，二人一鴨正迷惑著，屋外俄然衝出去一個滿頭大汗的女人，恰是林小鹿的門生少女淩薇。

而惠能已經不在把動機當作動機，而是“不怕念起，就怕覺遲。”

以是纔會說：菩提本無樹，明境亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵！

當天夜晚，林知禮被氣的直哭，一小我站在屋頂上對著氛圍張牙舞爪，一邊罵一邊胡亂瞎打，把這輩子所學的統統臟話都用在了壯漢身上。

一聲巨響，打斷了小玉兒的頭暈目炫，也讓無垢和帥帥鴨驀地一驚。