佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」當中，天國界、餓鬼界、牲口界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。便是說，佛是最高，菩薩次之。傳聞菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次長進。從四十一名至五十位，稱作「十地」，以上便是「等覺」、「妙覺」位、最後一個便是「佛」位。

這大羅金仙，網洛上是如許描述的：

我看洪荒小說，品級不是如許分的，我感受會非常的無趣。不過我們這洪荒範例小說，現在普通都是隻當代的。而古時仙位可不是這麼分彆的，它更精煉，也更到位，不過就是，哎，作者我被當代小說苛虐了，改不了啊。

神仙品次

至於果位，這個詞，精確的說是佛教的專業用語，這小乘佛教共有四個果位，彆離是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。

修行佛教的佛教徒便是菩薩的思惟，今後也逐步起了竄改，予以神化，最後竟產生了很多非人的、設想中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，傳聞能賜人幸運與歡愉。但我們從宗講授的態度來看，與其稱他(她)們為菩薩，無寧說這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜，與原始佛教的無神論，不知已相距多少個十萬八千裡了。

問人間那個無憂，唯神仙清閒無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死長生不滅，瑤池極樂無所憂愁。塵凡凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。對修仙者而言，人間的功名利祿繁華繁華，在時候長河中不過轉眼雲煙，隻要飛昇紫府位列仙班，纔是永久的尋求。“道”無形無象，而又生養六合萬物。“道”在人和萬物中的閃現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。聞道有前後，德道有凹凸，道家言用心邪僻任爾燒香無點益;扶身正大見吾不拜有何妨。神仙隻要對道的瞭解深淺之分，而冇有品級職位之彆，皆濟世度報酬主旨。不過修仙長生是奪造化之能的逆天行動，會遭到天劫的製衡磨練，飛昇之路極其崎嶇難行。

除以上的佛、菩薩外，佛教中另有鬼神的「明王部」的神明：不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙門天、廣目天、梵天、吉利天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有「家屬部」神將：藥師十二神將、般若保護十六善神、普賢十羅刹女、十六羅……等九十八尊。以上的很多鬼神，各有專司，或為佛教的護法，或賜人福樂，或奉侍於天界等不一，他(她)們有的廣受佛教徒祭奠。單是以上五部的佛、菩薩、神、鬼等的數量，便多至兩百尊擺佈。

這佛教的佛位品級呢，臨時就佛，菩薩，羅漢，佛陀。佛大羅，菩薩太乙，羅漢金仙，佛陀金仙以下。當然這不是絕對的，這佛教的位置有限，一個蘿蔔一個坑，佛位，菩薩位是有限的，以是有些境地高的不必然有呼應的位置。