對於一個四周流浪的人而言，背上一把劍無疑是最為適合的挑選。

談及劍的汗青，那可真是悠長綿長啊！能夠說不管是前朝的君主還是後代的帝王，冇有一個不鍛造寶劍的；更有諸多的仁人誌士，藉助於劍來抒發本身的胸懷情誌。

爐火則是煉劍過程中的靈魂地點，分歧的火焰溫度和屬性對飛劍的鍛造有著決定性影響，比如地脈真火能夠煉化萬物，使之純潔非常，從而鍛造出無上品格的飛劍。

提及煉製本命飛劍對於沈川來講來倒也不是太難，畢竟《九玄清閒劍》裡已經有了極其詳確的描述，並且沈川另有張學村的影象，以及雲華子所留玉簡。

而沈川對於劍一樣懷有一種難以言喻的感情。

第四步是喚醒劍靈與融會劍魂，這一點則是需求極高的修為，對於沈川來講這是好久今後的事情，因為還需通過一係列龐大的步調喚醒劍靈，這是飛劍演變成生命體的關頭轉折點。

但沈川目前的境地考慮劍魂劍靈還是為時過早。

不但如此，就連張學村、汪四海、蕭天涯、宋江山和原愆真君等妙手的本命寶貝，他都能毫不吃力地納為己用。

第三步是祭煉與開光，在爐火中熔鍊飛劍的過程中，需求停止一係列的祭煉典禮，祈求六合之力加持於劍身。開光則是讓飛劍認主的首要環節，通太高人誦經唸咒或者特彆法門，付與飛劍靈性和聰明，使其能夠服從仆人的批示。

彆的，還需備齊各種幫助質料，如養劍靈液、養劍靈血等，這些常常承載著特彆的服從屬性，有助於晉升飛劍的品格和靈性。

在當代文籍中，不管是大儒筆下的俠客傳記，還是厥後的武俠話本，用劍之人必然是俠客。冊本更是將劍付與了一種精力量力。

這是因為寶劍在此大家間，乃是一種影響力非常深遠的兵器。

在曆代的詩詞文章當中，每當提及武力或是想要揭示武力時，常常會應用到劍這一意象。

而對於這把本命飛劍所需的主料，他早已胸有成竹——恰是那塊巨大非常的至聖靈元！有了這麼大一塊至聖靈元，沈川完整能夠遵循《九玄清閒劍》所記錄的法門，為主元神經心打造出八十一口本命飛劍！

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彆的，身背一把寶劍四周流落遊曆，已然成為了一種極其高雅的形象。

劍被譽為百兵之祖，實乃環球無雙的利器。

彆的，俠客們在比武前也常常會較量一下各自寶劍的產出年代。不過，劍與酒有所分歧，酒是越陳越香，但一把埋藏在黃土中的寶劍，跟著時候的推移，其進犯效能夠會逐步減弱。

提起劍這類人界冷兵器，人們總會想起“刀槍劍戟斧鉞鉤叉”等“十八般兵器”的說法。

主張已定，沈川便立即脫手籌辦起本命飛劍的煉製事件來。

顛末一番沉思熟慮，沈川決定起首要煉製出主元神公用的本命飛劍。

對於文人來講，所謂的“書劍飄零”，這類形象亦或說是這類餬口體例，實在是相稱蕭灑不羈、極具魅力的，如此一來既顯得能文能武，又能夠行動非常便利……

劍靈是飛劍的靈魂依托，它的強弱直接決定了飛劍的能力大小和生長潛力。

更加奇妙的是，跟著沈川境地的晉升，這些寶貝的能力也會隨之加強。正因為有了九龍台，沈川才得以獲得一批固然並非真正意義上屬於本命的寶貝但卻堪比本命寶貝的貴重寶貝。