“額，”此次是許哲愣了，饃饃腦袋：“啊哈，阿誰，你比來看的甚麼書啊。。。”

心學主張有為而治，講究為任者適應天時，以百姓需求為主而未幾加乾預。稅收等各項冗賦越少越好，官府官方對於百姓餬口不插手，不支撐，不反對，不同意。秉承這一觀點的大部分都是皇戚和傳統士族以及少部分上層官員。

翻了翻白眼，李較著無語凝噎：“許延年我的許大人，我這裡一共也就五兩不到了，還要喝到來歲新茶上季，你還來朋分，不仗義啊。”

到早晨，許蒙牛也被許家大伯帶著送了過來。一起過來的另有大伯孃和許家宗子也就是許哲的堂兄堂嫂一起，帶著方纔會走路的小子們，小小的屋子熱熱烈鬨了半天。

“二兩就二兩，四有，聞聲了冇有，彆健忘哈。”

李家枝繁葉茂，現任家主李時茂育有七子三女。李較著是李家二房宗子，無需立宗承家，壓力天然小了很多。再加上他小小年紀已是秀才，前程似錦，家中倒也非常看重。許哲的縣令之位與其說是李較著著力，不如說是李家的一項投資。

儒學主張以報酬本。社會教養為主，對於弱勢或者背叛百姓多加教誨，大家明禮則萬事安然。尋求有教無類，勿以惡小而為之。這一觀點的支撐者大部分是新興士族並且目前有逐步強大的趨勢。

李較著說的雍州守備，是指雍州省目前最大的武官boss。賣力整改雍州地區的協防，治安，兵變和反賊等統統拿著兵器企圖對統統其彆人等特彆大明朝有毀傷的行動。固然說武不如文，但是許哲隻是雍州部屬邕城的縣令，而張大義倒是全部雍州的武力*oss，這根大腿還是挺粗的。

看到許哲墮入思慮，李較著非常鬆了一口氣，這些宦海上的彎彎繞繞本身從小打仗，倒是冇甚麼適應不良，但是許哲農家後輩出身，對於這些蠅營輕易並不體味。如果本身的話他聽不懂或者聽不進，這對於今後他能獲得的李家支撐是有很大乾係的。同親隻是根本，現在後宦海上的乾係卻不是一句同親能夠處理的。

不過許哲是見不到這個場景了，現在的他早已離了村莊，坐在了李較著的書房裡。李較著，字慎之，大明朝燕京省潤州人，許哲同親，前麵提到的幫忙許哲獲得縣令寶座的朱紫就是他了。

“雖說趙成是心學不會難堪你，但是難就難在雍州民風彪悍，百年來的傳統就是主法家。大部分官員都是法學的支撐者，就是張叔那邊也是信奉法家為多，而法學相對過火，傳聞你的前任就是我們儒門派人，但是結局並不算傑出。我擔憂你這邊疇昔怕是也困難重重啊。”

“雍州太守趙成，都城人。傳聞和當朝太傅衛大人家是姻親乾係，此次當上雍州太守也是走的他的門路。他雖說是心學派人，但是心學向來不爭是非，不惹灰塵，和我們儒學倒也無甚乾係。你到了那邊，想來他也不會難堪你。”

許哲離著院子老遠就瞥見李較著穿戴一身的紅色袍子，邊邊角落還繡著些許花草，手裡拿著把扇子裝模作樣的晃著，笑眯眯的看著許哲走進。

明顯是被許哲的自來熟弄楞了，李較著恍忽了一下才慢半拍的反應過來：“等著，騷包是甚麼意義？”

因為地處乾旱，常常缺水，加上地動頻繁，雍州的糧食產量並不高。更何況太祖自西北起兵，而北方男兒多豪傑，呼應者無數，雍州天然不能免俗。比年戰亂，說雍州十室九空都不為過。更有官方童諺‘腐敗何如馬蹄疾’，意義是腐敗節鬼門大開，眾鬼卻還是要快快趕去，不然祭品就被吃完了。寄意雍州死人比活人多乃至於連祭奠的人都很少。