瞪了許哲一眼，“廢話，一點人冇有我如何把你弄疇昔啊。”

“好的，我曉得慎之你最是仗義了。對比我們同窗六年的友情，公然隻要你李慎之能夠稱得上是好友二字啊！”明朝的采茶工藝臨時不說，但是新官上任，部屬拜訪的時候總不能請人喝些大茶葉沫子吧，就是許哲肯，上麵估計分分鐘就傳出新任縣令是個窮逼的話了。雖說這是個大實話，但是能拖一天還是最好拖一天的。許哲表示讀書人特彆是當官的讀書人還是要些臉麵的。

而李較著的考量實在許哲內心也稀有。自古文武各成一派，文武互輕既是古就有之，也是為帝者的需求。許哲和張大義各自恪守分歧陣營，走的太近不但對兩邊倒黴，對於各自所代表的師門家數也弊大於利。

兩人對著一本破的不能再破的古籍研討了半天，究竟研討出來甚麼東西我們臨時不說，倒是進屋倒水的小廝看著爭得臉紅脖子粗的兩人習覺得常，淡定自如的持續做本身的事情。

儒學主張以報酬本。社會教養為主，對於弱勢或者背叛百姓多加教誨，大家明禮則萬事安然。尋求有教無類，勿以惡小而為之。這一觀點的支撐者大部分是新興士族並且目前有逐步強大的趨勢。

心學主張有為而治，講究為任者適應天時，以百姓需求為主而未幾加乾預。稅收等各項冗賦越少越好，官府官方對於百姓餬口不插手，不支撐，不反對，不同意。秉承這一觀點的大部分都是皇戚和傳統士族以及少部分上層官員。

“雖說趙成是心學不會難堪你，但是難就難在雍州民風彪悍，百年來的傳統就是主法家。大部分官員都是法學的支撐者，就是張叔那邊也是信奉法家為多，而法學相對過火，傳聞你的前任就是我們儒門派人，但是結局並不算傑出。我擔憂你這邊疇昔怕是也困難重重啊。”

法學則主張統統以法停止。法學者信賴動亂或者背叛皆來自於對於百姓體味的不清楚。如果統統事情都加乾預，都體味乃至批示，那麼就不會產生百年前的動亂。上個周氏王朝動亂的本源就是對於百姓無停止的放縱。這一觀點幾近獲得了全部大明統統武官階層的附和。

“二兩就二兩，四有，聞聲了冇有，彆健忘哈。”

“你不擔憂，我卻快擔憂死了。也不曉得阿誰邕城到底是甚麼個處所。我還想問問你呢，那邊有甚麼能夠打仗的人嗎？”

明顯是被許哲的自來熟弄楞了，李較著恍忽了一下才慢半拍的反應過來：“等著，騷包是甚麼意義？”

“四有，記得給我灌上三兩，一會我帶走啊。”

“你這是身在福中不知福，我想這麼落拓的過日子還不可呢。”許哲看著碗裡碧綠的茶水，悠悠然歎了一口氣：“哎，也不曉得甚麼時候才氣喝到如此純粹的上猶茶了~”

李家雖說不是潤州一等一的家屬，但是對於許哲來講，還是是個龐然大物。光是李較著的書房就比許哲家還要寬廣些。一進的大院子，內裡坐南朝北的一條屋子全數打通，僅僅用屏風隔著。院子裡種著幾顆大大的香樟樹，看著也有好幾十年的樹齡了，枝繁葉茂，披髮著陣陣暗香。屋子兩旁起了幾個角子，應當是給仆人歇息燒水之類用的。

“那邕城附屬雍州，為雍州32縣城之一。雍州守備張大義，是我三堂叔夫人那邊的一個表哥，雖說乾係有些遠了，但是好歹年年都還走動。我這邊已經托三堂叔去信了，你到了那邊能夠便宜行事。”