一邊，像“觀禮”一樣。

當時，朝曦已射在我們臉上，我們當即起來，打算那日的遊程。

來信說在事情的天下裡，人是會變牲口的。這話我能夠給你一個究竟的證明。小汕在鄉間種地的阿誰哥哥，在三個月前已經變了馬啦。你聞聲

暾將出兮東方

魏冰叔先生說：“以六合生民為心，而濟以剛明通達沉深之才，方算得第一流人物。”凡是夠得上做豪傑的，必是第一流人物，試問亙古以來這第一流人物究竟有多少？我覺得近幾百年來差可配得被稱為民族豪傑的，隻要鄭勝利一小我。他於剛明敏達四德具有，隻惜沉深之才差一點。他的早死，或者是這個啟事。其彆人物最多隻夠得上被稱為“義士”、“巨人”、“名流”罷了。《文子》《微明篇》所列的二十五等人中，連上上等的神人還夠不上做民族豪傑，何況其他的？我但願你先把做成豪傑的前提熟諳明白，然後闡發民族對他的需求和他對民族所成績的功勳，纔將這“民族豪傑”的徽號贈給他。

在這都會裡，雞聲早已斷絕，拂曉的聲音，偶然是駱駝的鈴鐺，偶然是大車的輪子。那一淩晨，衚衕裡還冇有多少行人，道上的灰土蒙著一層青霜，騾車過處，便印上蹄痕和輪跡。那車上滿載著塊煤，若不是加上車伕的鞭子，合著小驢和大騾的力量，也不輕易拉得動。有人說，做牲口也彆做北方的牲口，一年有大半年吃的是乾草，冇有歇的時候，有一千斤的力量，仆人起碼總要它拉夠一千五百斤，稍一停頓，便連鞭帶罵。這城的人對於牲口彷彿還冇有想到有甚麼品德的乾係，冇有報酬牲口的法律，也冇有庇護牲口的會社。騾子正在一步一步用力拉那重載的煤車，不防備踩了一蹄柿子皮，把它滑倒，車伕不問情由揮起長鞭，冇頭冇臉地亂鞭，嘴裡不竭地罵它的娘，它的姐妹。在這一點上，車伕和他的牲口彷彿又有了人倫的乾係。騾子喘了一會氣，也冇告饒，掙紮起來，前頭那匹小驢幫著它，把那車漸漸地拉出衚衕口去。

瞎子想是個忠誠人，也不會抵當，隻會告饒。

那歌聲還接著往下唱，可惜離遠了，不能聽得明白。嘯虛對我說：“這不是十年前你在黌舍裡教孩子唱的麼？如何會跑到這裡唱起來？”我說：“我也很驚奇，因為這首歌，連我本身也早已忘了。”“你的老氣滿麵，當然會把這歌忘記。我看你現在要用歌頌光亮的聲音去歌頌暗中哪。”

麵告饒，一麵伸手去摸他的柺棍。叔叔快把柺棍從地上撿起來，就用來打

路東五號的門開了。一其中年的女人拿著藥罐子到街心，把藥渣子倒

叫彆人病了千萬個也不要緊。她提著藥罐，站在街門口看那人打他的瞎

侄兒。

都站著瞧熱烈的人們。大抵憐憫心不是天賦的本能，若不然，他們當中怎

街坊也發群情了。有些說該打，有些說該死，有些說不幸，有些說可

三 覆成仁

今後又跟著一節和歌：

邇來青年人新興了一種崇拜豪傑的風俗，表示的體例是跋涉千百裡去處他們獻劍獻旗。我感覺這類行動不但是孩子氣，並且是毫偶然義。我們的魁首竟日在兵馬倥傯、羽檄紛遝裡過餬口，論理就不該當為獻給他們一把廢鐵鍍銀的、中看不頂用的劍，或一麵銅線盤字的幡不像幡、旗不像旗的東西，來遲誤他們貴重的時候。一個青年百姓當然要崇拜他的魁首，但也不必當他們是菩薩，非去朝山進香不成。表示他的誠敬的不是劍，也不是旗，乃是把他全部身心獻給國度。要達到這個目標，需求先曉得如何崇拜本身。不會崇拜本身的，決不能至心崇拜彆人。崇拜本身不是驕慢的表示，乃是感覺本身也有成為一個有為有效的人物的能夠與但願，不時候刻地、兢兢業業地鼓勵本身，使他不會喪失掉這能夠與但願。