君不見――

曉雞頻催三兩度。

會晤新曦被四表，

那叔叔凶恨惡煞的模樣，夠不上動他們的憐憫之心麼 ？

當時，朝曦已射在我們臉上，我們當即起來，打算那日的遊程。

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魏冰叔先生說：“以六合生民為心，而濟以剛明通達沉深之才，方算得第一流人物。”凡是夠得上做豪傑的，必是第一流人物，試問亙古以來這第一流人物究竟有多少？我覺得近幾百年來差可配得被稱為民族豪傑的，隻要鄭勝利一小我。他於剛明敏達四德具有，隻惜沉深之才差一點。他的早死，或者是這個啟事。其彆人物最多隻夠得上被稱為“義士”、“巨人”、“名流”罷了。《文子》《微明篇》所列的二十五等人中，連上上等的神人還夠不上做民族豪傑，何況其他的？我但願你先把做成豪傑的前提熟諳明白，然後闡發民族對他的需求和他對民族所成績的功勳，纔將這“民族豪傑”的徽號贈給他。

瞎子想是個忠誠人，也不會抵當，隻會告饒。

一邊，像“觀禮”一樣。

一 給少華

惡。但是誰也不肯意管閒事，更不肯意管彆人的家事，以是隻悄悄地站在

上便潑。她潑完，也站在大門口瞧熱烈。

三 覆成仁

路東五號的門開了。一其中年的女人拿著藥罐子到街心，把藥渣子倒

在山中住，總要起得早，因為似醒非醒地眠著，是山中百般的朋友所仇恨的。拂曉起來，不但能夠靜觀彩雲的變幻；和諦聽鳥語的委宛；偶然還從山顛、樹表、溪影、村容當中給我們很多可說不成說的鎮靜。

瞎子的枯眼是冇有淚流出來的，隻能從他的號聲理睬他的痛苦。他一

榻上人，應憬悟！

路西八號的門也開了。一個十三四歲的黃臉丫頭，提著臟水桶，望街

瞎子嚷著拯救，至終冇人上前去救他。叔叔見有很多人在兩旁看他教

麼冇有一小我走來把那人勸開 ？莫非看那瞎子在地上嗟歎，有力抵當，和

二 給樾人

街坊也發群情了。有些說該打，有些說該死，有些說不幸，有些說可

暾將出兮東方！

使我樂兮無央。

下，說：“媽媽，你看看，內裡那座山很像我家門前的呢。”母親舉開端來，把眼略睜一睜，冇有出聲，又支著頤睡去。過一會，孩子又搖她，說：“媽媽，不要睡吧，看睡出病來了。你且睜

天一天冇吃，真是該揍的東西。”他罵著，又連踢帶打了一會兒。

來信說在事情的天下裡，人是會變牲口的。這話我能夠給你一個究竟的證明。小汕在鄉間種地的阿誰哥哥，在三個月前已經變了馬啦。你聞聲

能演說。叔叔把他的侄兒如何不孝敬，獲得錢本身花，有好東西本身吃的

那歌聲還接著往下唱，可惜離遠了，不能聽得明白。嘯虛對我說：“這不是十年前你在黌舍裡教孩子唱的麼？如何會跑到這裡唱起來？”我說：“我也很驚奇，因為這首歌，連我本身也早已忘了。”“你的老氣滿麵，當然會把這歌忘記。我看你現在要用歌頌光亮的聲音去歌頌暗中哪。”

邇來青年人新興了一種崇拜豪傑的風俗，表示的體例是跋涉千百裡去處他們獻劍獻旗。我感覺這類行動不但是孩子氣，並且是毫偶然義。我們的魁首竟日在兵馬倥傯、羽檄紛遝裡過餬口，論理就不該當為獻給他們一把廢鐵鍍銀的、中看不頂用的劍，或一麵銅線盤字的幡不像幡、旗不像旗的東西，來遲誤他們貴重的時候。一個青年百姓當然要崇拜他的魁首，但也不必當他們是菩薩，非去朝山進香不成。表示他的誠敬的不是劍，也不是旗，乃是把他全部身心獻給國度。要達到這個目標，需求先曉得如何崇拜本身。不會崇拜本身的，決不能至心崇拜彆人。崇拜本身不是驕慢的表示，乃是感覺本身也有成為一個有為有效的人物的能夠與但願，不時候刻地、兢兢業業地鼓勵本身，使他不會喪失掉這能夠與但願。