1899年，金石學家王懿榮因病購藥，在北京發明中藥店中所售龍骨上刻有一些很陳腐的筆墨，認識到這是很貴重的文物，開端重金收買，進而考據出這些”甲骨文”是”殷人詞訟筆墨”。1900年八國聯軍攻陷北京，王懿榮義憤他殺，所保藏龍骨由其子轉售晚清學者劉鍔。1903年，劉鍔將其保藏的甲骨編印出版，成為第一部甲骨文著錄《鐵雲藏龜》。

甲骨文是漢字的前身、天下三大最陳腐的筆墨體係之一，不但證明陳腐的漢字是獨立發源的，還供應了中國當代獨立的筆墨造字法例，對3000年以來的中國文明產生了根賦性的影響。殷墟甲骨文的發明，不但把中國有筆墨記錄的可托汗青提早到了商朝，並且因為甲骨文內容豐富，觸及殷商政治、經濟、文明、認識形狀的各個方麵，對全麵複原殷商社會史具有首要意義，被稱為中國當代乃至人類最早的”檔案庫”。對甲骨的研討，也產生了一門新的學科--甲骨學。

1928年，在傅斯年大力支撐下，開端對殷墟停止第一次為期18天的試掘，統共出土800餘片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟主持對殷墟的正式發掘。到1937年抗日戰役發作，共停止了15次科學發掘，找到了商王朝的宮殿區和王陵區，證明瞭《竹書編年》關於商朝晚期都邑地望的記錄，使得殷墟遺址曾經是商朝晚期都邑成了不成擺盪的結論。

跟著考古發明的不竭豐富，殷墟研討的範圍也越來越寬，從殷墟文明分期到環境(如地理、地貌、植被、資本、動植物)等;從人種、人丁、家屬構造，到修建業、手產業(如鑄銅、製玉、製陶、製骨);從農業到安葬軌製、祭奠軌製;從筆墨到藝術以及晚商社會的性子等，商朝逐步成為信史。

1950年，武官村大墓發掘，成為新中國初次殷墟發掘。1976年，小屯西北地發明商王武丁妃耦”婦好”之墓。到1986年，已經對十幾個點停止了20多次的發掘，獲得了刻字甲骨15萬片擺佈。1999年1月，在殷墟遺址東北部地下約2米深處，發明一座範圍龐大的商朝城址，這座城址的年代略早於作為商王朝晚期都邑的傳統觀點上的”殷墟”，漫衍上與舊的”殷墟”範圍略有堆疊，但團體在洹河北岸，學術界將其定名為”洹北商城”。

現在的李慕悲上心頭，好想找一種體例宣泄。他有種吹笛的打動，因而他挽起手腕用短笛吹了一曲傷感的歌，越吹越出境了，李慕到了忘我的境地，閉著眼睛全然忘了四周的統統，完整沉浸在這首傷感的音符裡，腦海裡充滿著軒香的各種，一曲結束，花含淚，雲含雨，唯我含愁秋心之處誰與解惑？歎嗟，歎嗟！

發明商朝甲骨文的動靜傳開後，全部學術界為之奮發，很多學者插手到保藏甲骨的行列中來。各中藥鋪中的”龍骨”，一時候身價百倍。因為發賣甲骨有暴利可圖，古玩販子便把甲骨的出地盤址坦白起來。1908年(一說說1910年)，羅振玉經多方根究，始知甲骨出於”濱洹之小屯”，因而多次派人去那邊收買甲骨，並對其上筆墨作了一些考釋，以為小屯就是文獻上所說的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學術界所知。1917年，王國維對甲骨文上的質料停止了考據，清算出商王世係表，進一步證明小屯就是盤庚遷都的都城。