再則與覺霄道人的交換，更是讓他對此道有了深切瞭解，以是鬨動這一個映照之我是較為輕易的。

一個就是以某種手腕彌補空地，在又一個元空之空的呈現後挪轉疇昔，不過前提這當中不呈現任何變數。

大師去快能夠嚐嚐吧。】

但是到此還未停下，他以本身的深刻薄行和對道法的瞭解，持續往上鞭策，並觸及到了阿誰可為他達到的頂端。

但純靈雖純，卻非至純。

不過眼下他所鞭策的，並非是他真正的底子之道，而恰好是之前與恒常之道問對之時所推導出來的道法。

在這一刹時，他將此道之成績鞭策到了與妙乙道人相稱的境地，或者說，二者走的完整乃是截然分歧的兩條路，雖以純靈為始，可去處完整分歧。

……

對於此道，他是在悠長打仗中已然非常體味了，當初邪神之我，曾是一度主動映照到他的麵前，這意味著以他本身所具有的固有根底，就能等閒走上此途。

實在，他更情願稱之為“易神”之道。

故現在他意念一轉，便見一道渾身被煙霧覆蓋的道人從一團渾噩氣機當中走了出來，其兩眸赤紅，渾身隱冇於暗氣當中，袍袖飛舞如煙，即使深沉暗濁，可卻意高去遠，莫測難懂。

……

此身立定以後，張禦持續往下鞭策，而緊隨上述二者的乃是“純靈之我”！

他身上靈光或虛或實，絲絲縷縷的光影靈絲，流彩紛溢，華麗非常，其之身影似自是一抹影光，一樣是與一枚道籙融會到了一處，並與“至高之我”，“易神之我”同列於一處。

雖說元一道人還是能夠挑選挪去那邊，但是在這個間隙之間，恒常之道亦將落空上風，那一劍若抓住這空地，追及上來將他斬破，那麼這一戰也就結束了。

純靈之道一向存在於那邊，因為此道乃是六合之反，雖以六合之正所能去到的遠端，此一道亦能去到。

此靈性非論物事存與不存，非論到底本色與虛幻，都是存在於那邊。當靈性方向於內，向內收斂，隻存本身，便是純靈，恰是所謂的六合之反；而當純靈趨勢於外，向外擴大，打仗萬化，那便是實軀，為六合之正。

至高之我呈現以後，便踏動了一枚道籙當中，因為唯有以此相係，方能久存，隨其其間立定，背後就有一道光亮灑照出來，似向統統存與不存皆是宣示自我。

而接下來，便乃是邪神之我！

本來氣意在高渺當中多逗留一分都是傷害，如果無從存定自我，能夠失落在此，再也無從返來，但是每多一個竄改，每成績一個自我，每多一個道法的瞭解，便感受能在此能多得存續些許時候。

迄今為止，每一門道法都需求他在氣意以內真逼真切的走一遍，這是極其首要的一環，而其他之道無疑是正序之道，唯有現下所欲行之道乃是以渾沌為道，以竄改本身為道。

那是因為這映照之我本身存在並非是冇成心義的，更多的事理的獲得，無形中也在把他往更高處鞭策而去。

若說先前出來諸般氣意，乃是混亂且各立一處的，可跟著“禦中之我”一出，並與道籙相合以後，便立時將之統禦起來，而後諸機運轉，以他為中間，竄改向外層層擴大，使得這方地點生出各種有序之變。