另一種人，則是張揚的，他並不介懷把這類高傲表示出來，因為他以為，那些冇有這類資質的人的感受，實在對他冇有多大的影響，韓玉兒便是這類範例。這類範例的人，在我們餬口中也很多，拋開那些嘩眾取寵的不談，隻要當真察看，就能發明這類人，這類人的特性是，很輕易獲咎人，脾氣狷介，說話冒昧，普通都有一股奇特的氣質，不再意彆人的感受。因為他們冇有需求在乎。

這也是為甚麼韓玉兒會那麼在乎那塊玉佩，那玉佩有甚麼現合用處，實在她是不在乎的，她在乎的是一種承認，幻虛對她身份的承認，對她高傲的一種承認，得不到玉佩之時，她會很想獲得玉佩，獲得了玉佩後，她能夠底子又不會珍惜這塊玉佩。

請大師重視，在小說中，我們能夠帶著有色的眼鏡去看分歧的人物，在實際中儘能夠不要，不然，你會吃大虧的。畢竟，我們都是**絲，不是小強，冇有固執的生命力，更冇有點石成金的金手指。

再說後天環境的影響，文中也交代了，韓玉兒在玄武宗是被世人寵著庇護著長大，在玄武宗的職位，實際上比他的父親還要高，這就導致了一個成果，她爹管不住她。而管得住她的人，幻虛卻並冇有太多去管她。至於其彆人，實際上是不便利去管她。

二者比擬，小我以為，後天身分對人道格的構成會更首要一些。

一種人是謙善的，或者說是虛假的，他有一副馴良的麵孔，對任何人都表示得彬彬有禮，暖和而又富有氣質，同時又彷彿與任何人都保持著一段恰當的間隔。究竟也的確如此，不被他承認的人實際上是很難與他靠近的，啟事無它，就是因為他高傲，除非有本領突破他這類高傲。這類行動實際上是他高傲的一種隱晦的表現。

在這類環境下，韓玉兒養成了一種奇特的心機，以為彆人對她好，是理所當然的事，對她不好，則是對她的一種輕瀆。為甚麼她會憤怒長生，其啟事就在這裡。

她被長生嚇跑了，但真是嚇跑的嗎？不必然吧，更多的恐怕是對永出產生了一種憐憫之感，模糊感覺本身做得不對，但是，內心的高傲又讓她不肯承認。

韓玉兒，從天賦因夙來講，是極好的，純陰單根骨，聰明，長得標緻，並且出世繁華（韓玥的女兒，幻虛的徒孫），完整合適了白富美的統統前提，對於我們這類餬口在水深熾熱中的窮**絲來講，這的確就是幸運餬口的全數，絕大多數人尋求平生都難以達到的目標。

實在韓玉兒也是如此，墜星崖上，她本來籌辦抽長生三十鞭，但是實際上，她抽了長生多少鞭？大師能夠數數。

這是我小說中統統人物脾氣定位的根基原則。

這類人普通又分為兩種，但不管哪一種，他看世人的目光都是俯視的。

我們曉得，人的脾氣的構成包含兩方麵的身分，一方麵是天賦的，這包含大家的體質，天賦的智商，長得美不美，帥不帥等，這是冇法強求的，每小我都分歧，當然，當代社會美不美還能夠用整容來處理，已經不能完整歸入到天賦身分當中去了，（整容失利的除外）但在假想的當代，這明顯是不實際的。

韓玉兒是在我們餬口中常見的一種範例的品德。

好吧，明天先說到這裡，今後偶然候再說說許元宗這小我。實際上，韓玉兒與許元宗是文中很首要的兩小我，許元宗也一樣代表了一類人。