他這兩年幾近寸步不離蓉城，躲在LQZ區郊區一個清幽古樸的彆墅莊園裡用心研討師門學說，極少回太玄山。

陳醒師門裡的前輩曾經去那道旁觀過，他們很快就看了出來，這道觀地點的位置對應的天星風水乃是紫微垣玄武七宿中的“鬥”星宮，與恰好居於虛危二宮中心，堵截了二股歹惡理氣的互為通氣。

垂垂有村人傳言這罈子溝位在一條惡龍地脈之上，而這所道觀占住了“天罡北鬥”，破了這罈子溝惡龍的龍眼，使得罈子溝裡祥氣氤氳，風調雨順。

“但是，陳醒，你光陰無多，你何時又能撰寫出一部可比先賢钜著、堪與日月爭輝的‘本我’玄學文籍啊！

他越來越思疑，這一村的哭聲，或許就是師父召他回太玄山的啟事。

山上洞府裡的人，見證了罈子溝村一步步的暢旺和變遷，而山下罈子溝村的村民，卻對他們稱之為“大青山”的神山始終一無所知。

“《老子》繁複淡泊，哲理奧妙深遠，《莊子》放達宏綽，汪洋肆恣。而《周易》握陰陽之變、闡大化流衍，千年來開導天人之‘無我’玄旨妙理。

三四百年來，罈子溝人丁雖不算暢旺，但不管在承平亂世還是戰亂年間，也算作一方世外桃源，村民安居樂業，民氣向善……這類狀況一向持續到上世紀6、七十年代。

陳醒現在正向罈子溝村走去，他天然也聽到了村莊裡傳來的哭聲。

“作為中原最後一個玄門的傳人，我的時候未幾了……但參玄二十載，時至本日，卻仍然不解‘玄之本我’為何物……不得不說，失利！”

現在，陳醒邊走邊是思路連翩，罈子溝村的地理氣脈所對應的天象星宮，昨晚他和師父師叔在太玄山上就已經明窺無遺了。

並且修道觀時，那羽士還讓人將村北一座大土丘攔腰劈出了一條小溝壑，村外便有散氣吹入，從而使得罈子溝本地虛惡氣“乘風則散”，自此村裡根基便無任何厄虞了。

太玄山畢竟很高，也很大，一個千年來人丁教眾始終不旺的隱修小門派，藏匿於其間，加上這四週週遭數百裡火食希少，是以山上陳醒的師門始終不為外界曉得。

“至於楊雄《太玄》、王弼《易傳》，則更是我天年門之‘無我’玄學典範……師門地點的太玄山，其名便出自我門高人楊雄的《太玄》。

“五年，隻要五年了！堪堪這部著作，你才方纔起了一個‘玄之本我’的頭！”

他鬆開拳頭，望望空無一物的手掌，驀地慨歎：“十年來，我一向避居屋舍，閉門參玄，用心著書……但我是不是走了一條弊端的路？

但誰又能曉得，這些樸實村民向來都不會多看一眼的絕壁峭壁、鬆濤石瀑，常有異人出冇，每當殘陽如血、鶴影紛飛、明月高掛之際，這些異人常常登臨峭壁，仰觀十萬星鬥。

大青山深處有千尺絕壁，萬丈澗瀑，但對村民來講，不過是他們放牛、砍柴冇法企及達到的地點罷了，祖祖輩輩背景用飯的村民們乃至連賞識紅葉山泉美景的心機都不會有。

“……自上古期間伏羲演易推八卦今後，‘玄’之思潮和妙門便連續呈現在中原大地，古往今來，先賢賢人，多有玄學典著，悟玄解玄，堪化玄義。

按照師門前輩文籍的記錄，在四百年前，野獸都不會在罈子溝裡吃草飲水，山裡的母豹產下幼崽，若發明一隻崽子有天賦殘破，母豹便會叼著這隻崽子丟進罈子溝，任其自生自滅。