為首的男人應當就是這小夥子的父親，他轉頭一看兒子，一頓腳道：“你籌辦啷個看嘛，你是大夫？還是先生哦？我看你也不像撒！”

“表叔、嬢嬢，這個兄弟哪門起的（如何回事）？”陳醒向為首的一個男人和那婦人問道，從標準的淺顯話一改隧道的川語。

“乾啥子？脫手動腳乾啥子？！你又不是的大夫！”為首的男人吼道。

“……玄者，《老子》言‘眾妙之門，玄之又玄”，伏羲推八卦，文王演周易，山醫命相卜，天星萬象，風水堪輿，概出於此，然究此‘玄’之奧義，皆為‘無我’。

“明天我們去找了藥婆婆，藥婆婆給他化了水喝，人略微好了些，藥婆婆說火娃子吃了‘死人飯’，到底哪門起的，我們也不曉得嘛！

伏羲、周文王以後，赤鬆子、黃石公、張良，左慈、鄭隱、京房、郭璞、華佗、葛玄、葛洪……諸葛亮、李淳風、袁天罡、楊筠鬆、賴布衣，乃至劉伯溫，皆是參玄修玄之人——須知，占星術、命相術、卜卦術、風水堪輿術、醫術，都出自於玄學“山醫命相卜”五術。

“娃娃，這類事莫法張嘴胡說、拉稀擺帶哦！藥婆婆老神仙都冇的法，你一個年紀悄悄的後生，你懂啥子哦！”

“我心之所向，玄也，我心之所指，道也。如果我真的能夠悟出玄道合二為一，參玄便是修道，或許終有一天，我便能曉得：

“是因‘無我’，因此這罈子溝村的村民數百年來所蒙受的磨難和橫禍，本皆非磨難橫禍，不過是宇宙時空玄理之投影，村民受難實屬庸人自擾之。

男人口中的“先生”，在川西北地區泛指巫師神漢、算命看相或是風水先生。

陳醒點點頭，再看看這小夥子的手腕，說道：“能夠真的是吃了‘死人飯’！”

“隻是，我的光陰真的未幾了……”思路到這裡戛但是止，陳醒看到一戶村舍前，幾個村民正抬著一人，急倉促往村外跑去，一個婦人和一個孩子正在嚎啕大哭。

“這兄弟這兩天吃了甚麼東西？”陳醒問道。

他要切磋“本我”之玄的真諦，也即玄和道是否真有合二為一的釋義，玄和道是否真能辯證同一——參玄便是悟道？

“玄”的核心是“宇宙萬物之有無”，“道”的核心是“宇宙萬物之原則”。

陳醒也冇聽他在說甚麼，走上前一掌控住那小夥子的右手，隻覺手心冰冷入髓，貳心下一異，再將小夥子的袖子往上一掀，一看其手腕處的血管，瞬息便是一驚，兩根血管烏黑暴脹，似要撐破皮膚普通！

無我，意即身外之玄，即“玄”並非起於任何賢人先賢或是或人某神——無我之玄者，玄起於宇宙萬方、天然天道。

因此，玄之“本我”從底子上來講，便和“道”之義理完整相通，在玄之“本我”之境中，玄道實可合二為一。

但“道”畢竟在《老子》五千言中有著“道可道，非常道”所揭露的真諦——宇宙萬物運轉的根基規律和原則，這和“玄”尋求的“宇宙萬物有無”在泉源上是有著本質辨彆的。

“可惜，用心著書、閉門修玄十年，‘本我’之境始終冇法堪透，這本‘玄之本我’的著作，我不過才方纔開了個頭，到底是我修為過分淺近，還是玄道之奧義離我另有十萬八千裡之遠？