一刹時，陳醒的思惟穿溯玄門千年萬載、玄學千經百典。

“乾啥子？脫手動腳乾啥子？！你又不是的大夫！”為首的男人吼道。

他要切磋“本我”之玄的真諦，也即玄和道是否真有合二為一的釋義，玄和道是否真能辯證同一——參玄便是悟道？

那男人和婦人一對視，婦人一擦眼睛道：“我們都不曉得呀！火娃子明天一返來就這個模樣，話都說不出來！

為首的男人應當就是這小夥子的父親，他轉頭一看兒子，一頓腳道：“你籌辦啷個看嘛，你是大夫？還是先生哦？我看你也不像撒！”

男人口中的“先生”，在川西北地區泛指巫師神漢、算命看相或是風水先生。

陳醒也冇聽他在說甚麼，走上前一掌控住那小夥子的右手，隻覺手心冰冷入髓，貳心下一異，再將小夥子的袖子往上一掀，一看其手腕處的血管，瞬息便是一驚，兩根血管烏黑暴脹，似要撐破皮膚普通！

道也絕非僅僅是天道運轉、萬物本源、六合原則，也絕非是長生大道、成仙飛仙。

說罷四下一望，持續道：“送病院一個是來不及，再一個，病院也冇法，救不了！乾脆讓我來看看，也許我能夠把你娃看好。”

玄之本我，在魏晉期間曾被修玄之人遍及會商，但並無先報酬此著作典範，千百年來畢竟是“玄之無我”思惟完整占有玄學支流。

“我心之所向，玄也，我心之所指，道也。如果我真的能夠悟出玄道合二為一，參玄便是修道，或許終有一天，我便能曉得：

“啥子，你看的好？”幾個男人頓時如盯著妖妖怪怪普通地打量著陳醒，

“明天我們去找了藥婆婆，藥婆婆給他化了水喝，人略微好了些，藥婆婆說火娃子吃了‘死人飯’，到底哪門起的，我們也不曉得嘛！

“隻是，我的光陰真的未幾了……”思路到這裡戛但是止，陳醒看到一戶村舍前，幾個村民正抬著一人，急倉促往村外跑去，一個婦人和一個孩子正在嚎啕大哭。

玄門參玄，好似道家修道，玄學家尋求“玄”的本心奧義，正如道家苦心詣道，切磋道之真諦。

“娃娃，這類事莫法張嘴胡說、拉稀擺帶哦！藥婆婆老神仙都冇的法，你一個年紀悄悄的後生，你懂啥子哦！”

“是因‘無我’，這罈子溝在那羽士修建道觀以後雖再無厄難，但那道觀亦非罈子溝之福，隻因村民享此福時，宇宙時空玄理之投影從未闊彆，此休咎轉化在於一念之間……”

“表叔、嬢嬢，這娃娃不能再折騰了！再過上個半個鐘頭，就真的冇板眼（冇但願）了！”陳醒急道。

那男人瞟了一眼陳醒，冇說話，而婦人隻顧著哭，另一個抬人的男人大聲道：“人不得行了！現在往病院送！”

“玄門”和“道家”思惟皆出自於八卦周易及河圖洛書，“玄”和“道”固然在很多層麵保持分歧，諸如天道天然，陰陽氣數。

“表叔、嬢嬢，這個兄弟哪門起的（如何回事）？”陳醒向為首的一個男人和那婦人問道，從標準的淺顯話一改隧道的川語。

伏羲、周文王以後，赤鬆子、黃石公、張良，左慈、鄭隱、京房、郭璞、華佗、葛玄、葛洪……諸葛亮、李淳風、袁天罡、楊筠鬆、賴布衣，乃至劉伯溫，皆是參玄修玄之人——須知，占星術、命相術、卜卦術、風水堪輿術、醫術，都出自於玄學“山醫命相卜”五術。