在托克維爾生前，他的著作隻法文字便出過十三版，去世後出到十七版，另有兩種選集本。以後，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞爾維亞等十種筆墨的譯本前後問世，並且有些國度不止一個譯本和不止出版一次，英國和美國就有六十多個英文版本。

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當然，陳文強也有著被回絕的心機籌辦。如果是那樣，他就要走最後一步，以人試藥。遵循當時的環境，彆說是中國，就是天下上也冇有專門的對於臨床實驗的法律標準。以是，以免費治病的名義，是能夠找到實驗者的。

鄒容想了想，無法地點頭，說道：“那好吧，就按陳大哥的意義辦。”

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托克維爾不該該是一小我名，而應當是一種意味。他意味著：不管多麼巨大的國度和民族，都有需求向其他國度和民族學習的極大需求性。或者更加切確地說：不管一個民族本身具有一種多麼巨大的傳統，它仍然能夠在這個傳統上從其他民族學到能夠豐富更新這個傳統的精華。

“……反動的產生並非總因為人們的處境越來越壞。最常常的環境是，一貫忍耐著最難以忍耐的法律和統治的人們，一旦被減輕〖≯，了壓力，就將它猛力丟棄。對於一個壞當局來講，最傷害的時候凡是就是它開端鼎新的時候。人們耐煩的忍耐著磨難，以為這是不成製止的，但一旦有人出主張想拔除磨難時，他就變得冇法忍耐了。磨難減輕的時候，人們對磨難的感受卻更加靈敏了……”

陳文強點頭，說道：“你這是陳腐，無謂死於滿清屠刀之下，便是大丈夫氣勢？引頸受戮，隻要感覺本身罪有應得，死不足辜之人纔會如此。你自發有罪，還是感覺該受審判？”

鄒容想了想，說道：“既是反動，豈有不流血而勝利者？我一貫有誌學譚君，寧捐軀，亦以畏縮為恥，大丈夫豈無勇於擔負的氣勢？”

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“……反動家們的英勇的確生長到了猖獗，任何新奇事物他們都習覺得常，任何謹小慎微他們都不屑一顧。決不能以為這些新人是一時的、伶仃的、曇花一現的締造，他們今後成為一個種族，漫衍在地球上統統文明地區，世代持續不斷，到處都保持那同一麵孔，同一豪情，同一特性……”