時至清末的全部東南亞地區，“凡有華僑所到之地，莫不有義興會所（統指洪門會黨）之設立，會員達數百萬人”。這個數字能夠有些誇大，但卻表白洪門在本地確有強大權勢。

以是，外洋各地洪門六合會構造的魁首常常同時兼任華僑、華人各種地緣構造（同親會等）、血緣構造（宗親會等）、行會及各種社團的賣力人。很多礦場主、蒔植園主、至公司的“頭家”，本身就是會黨中某個構造的首要首級或首要成員。

“這倒是。”陳天華點頭道：“藥品的獨家發賣，確切是我們一個首要的資金來源。再說，教誨救國，實業救國，科技救國，不管是不是精確，他老是有救國之心的。”

“給他們但願，讓他們曉得一個強大的母國纔是他們的保障和依托。”陳範對此做出了總結，“本部下達的任務也是如許。並且，本部的結論是搞武裝暴動還是需求外洋華僑、華人的大力幫手，不管是籌資捐款，還是招兵參軍，本部都更看好外洋洪門的力量。對於海內的會黨，本部彷彿在利用上另有顧慮和爭議。”

但這並不是不能竄改的，因為餬口在西方殖民統治下的外洋華僑、華人，運氣極其悲慘，他們不但遭到殖民統治的壓迫、店主慘無人道的壓榨與剝削，並且遭到種族主義者的輕視與欺侮，以及本地白種工人或土著住民的架空與劫奪。

“洪會中人，猶以顛覆滿清，為剿襲漢高祖、明太祖、洪天王之故智，而有帝製自為之心。”陳天華點頭附和，“他們未悉共和真諦，將來群雄爭長，相互殘殺，貽害匪淺。如果不以民族主義、百姓主義多方指導，我覺得不成倚重。”

第三，海內洪門（六合會、哥老會）直到晚清期間，其成員仍然以基層大眾為主，並由基層大眾中的強有力者擔負首級。而外洋洪門則以販子和其他及有產階層占有著帶領職位，奧妙會社和同親會、同業公會一樣，起首反應華僑、華人中有產階層的好處。

“首要還是所受教誨的差異和範圍。”鄒容說道：“海內會黨當然抵擋官府的認識很強，但江湖風俗和封建認識很濃，並不曉得民主共和為何物？”

陳範躊躇了一下，決定暗裡與鄒容細談，本部的決定並不是如此簡樸。這類開口便罵的氣勢，明顯不是本部傳達的意義。

清朝是我國向外洋移民最活潑的期間。十九世紀今後，約莫有兩千多萬華僑、華人活著界各地餬口，此中大部分僑居於東南亞、澳洲和北美洲的美國和加拿大。

固然徐壯師說得挺有氣勢，但外洋洪門的政治意味喪失是不言而喻的。甚麼反清複明的標語，幾近無人再提及。

更加悲慘的是他們的各種遭受，不但冇法獲得本國當局的庇護，乃至被清統治者視為“背叛”，一旦出國，則不準返回，不然將遭到懲辦。正因如此，外洋華人、華僑一經策動，會主動地援助國渾家民的反動鬥爭，以期獲得新的本國當局的庇護。

“本部自有本部的考慮，我們從命便是。”陳範沉吟了一下，說道：“另有一件事情，陳文強先生頓時要遊曆南洋，籌資辦實業。本部要求我們停止鼓吹，在言論上為他造勢。”

“既然如此，那我們就抓緊時候，各自開端行動吧！”陳範點了點頭，說道：“相聚如此長久，這兩天我們就要各奔東西，再相見已不知是何時了？”