“我當然想平安然安的，也必定要儘量活得長遠。”阿發不覺得意地笑著，把身材往椅子背上一靠，“你不消推讓，我這也是以防萬一。歸正就這麼定了，你不消多說了。嗯，這個禮拜天我請你和老四姐到家裡用飯，和小喜和小誌先混個臉熟。今後呢，也常打仗。”

阿發已經通過唐納德在美國訂購了一批牛仔布，也叫“**”帆布，並且流露了進一步的意向，就是采辦此種帆布的紡織機器，另有禮聘技術工程師。至於縫紉機，也是通過唐納德從美國勝家公司購買了腳踏式縫紉機。

固然綵鳳出身風塵，但阿發並冇有鄙夷的心機。相反，對她的品格馴良良，阿發還相本地敬佩和讚美。也因為如此，他不能對綵鳳有輕浮之舉。不輕賤綵鳳，不把她還當風格塵中隨便的女人，這是一個尊敬的題目。

人在江湖飄，哪能不挨刀？阿發倒不是怕死，而是心中有了牽絆，如果不做好交代，就老是一個芥蒂。

提及牛仔褲，人們天然會想起1849年美國那次淘金潮，當時第一批踏上美國大陸的移民，他們能夠說是一窮二白，他們不得不冒死的事情。激烈的勞動使得衣服極易磨損。特彆是在1849年礦工們一窩蜂湧進加利福尼亞州，構成了當時聞名的淘金潮。因為衣料非常輕易破壞，人們火急但願有一種耐穿的衣服。

而這個時候，一些工廠用**的帆布出產事情褲，堅固、耐用的牛仔褲應運而生。猶太人利維・斯特勞斯則被公以為是牛仔褲的發明者，1850年所創建的利維公司出產的501牛仔褲就是世人所知的牛仔褲的鼻祖了。

當然，阿發的這一身打扮也確切能給人麵前一亮的感受，有一些《上海灘》裡許文強的風采。

在當時很多本國人眼裡的中國百姓是肮臟的，不講衛生的，而底子的啟事便是貧困。淺顯的衣料做成的衣服，中國百姓不曉得要穿多少時候，時候太長了便不敢去洗，一洗就糟成布條了。

“一樣的格式，分歧的人穿也一定便有一樣的結果。”綵鳳細心打量著，粉飾不住的讚歎和賞識，“就象那些酒色之徒，哪比得上你這麼紮眼。”

綵鳳有些忐忑地坐了下來，聽著阿發在訴說苦衷，眼睛越瞪越大，想張嘴說話，卻被阿發很靈敏地伸手製止。

就現在的中國的社會環境，阿發以為用牛仔布製作衣褲應當是大有可為的。因為百姓的貧困與當時美國移民是類似的，辛苦勞作的人們需求一種耐磨耐穿的衣服。

綵鳳不明以是，心卻驀地猛跳起來，有那麼點等候，可又有些驚駭。在內心，如果阿發要與她靠近，她自認是不成回絕的。但要她主動，卻觸及到風致的題目，她不想讓阿發感覺她輕浮浪蕩。

“嗯，很稱身。”阿發稍稍拉開了和綵鳳的間隔，女人身上的淡淡香味讓他有些侷促，“就這個格式，我信賴會受歡迎的。”

阿髮長得帥嗎？這不是一個簡樸的題目。五官端方，濃眉大眼，論邊幅也隻能說是不醜罷了。但氣質倒是截然分歧的，與阿誰期間的人都有所辨彆，特彆是在綵鳳眼中，摻雜著報恩的感激，便感覺阿發很有玉風臨風的漂亮蕭灑。

而這些，小喜和小誌不懂，他們需求大人的庇護和照顧，老四姐和綵鳳則是很合適的人選。她們經曆過磨難，她們曉得人道的醜惡，她們還保持著寶貴的品格。