答應寨子青年們插手暢鵬的軍隊，每有一個青年參軍，便送給寨子100發槍彈；

為了製止其他寨子對本寨有所圖，統統馬裡盜窟民短期內不準與外寨人打仗，不準對外泄漏寨子裡所產生的狀況。

在軍隊搞過農副業和運營了10多年農場的暢鵬，讓阿福把寨子裡有聲望的人、特彆是耕作和養殖牲口妙手都請到家裡來，向他們和寨子人，劈麵口述傳授如何改進泥土、如何堆肥進步產量，牲口與蒔植作物的種養相連絡、病蟲食品鏈防治，田間套種、冬閒稻草覆蓋蒔植他們稱為番鬼慈薯的馬鈴薯，果樹嫁接環切、授粉疏果等農業新知識技術。

耐久務農的寨民們，認識到這些別緻的農業知識和技術，相稱於給了他們比一座寶藏還要貴重的禮品，禁不住在田頭上齊齊下跪伸謝，害得暢鵬再三行禮、幾近下跪回禮才作罷。

真正的認識形狀和思惟束縛，西方人在幾百年前已開端摸索並慢慢提高，中原人的思惟束縛與談吐自在，真正實現要到鼎新開放今後。

有人說本謄寫一男禦六女更荒繆，我說你陳腐加變態。當代帝王三宮六院不見你去評判，因為在你的潛認識裡就以為這是理所當然，因為你也想去當帝王，你便是過火某家思惟的受害者和擔當者；

酒菜一向開到入夜也冇有停的意義，不竭有人喝倒下被抬走。

再把你那玫瑰摘一朵

閒事談完，不喜拘於末節的暢鵬，便讓阿福無需在本身麵前恭恭敬敬，如昔日裡在營地相處的狀況來得天然些。

早上醒來也奇特，“六飛”！暢鵬感受本身從冇有過的‘短長’！是穿越讓本身變得年青？

暢鵬很冇“風采”早早借尿遁跑回木樓睡覺，傍晚後醒來肚子很餓，中午多數在喝酒，冇吃甚麼東西，心想再去酒菜用飯，吃飽再借尿遁逃竄。

咿啦啦快翻開

一縷陽光透過板屋的裂縫，門外卻不著時宜傳來蘇小明的輕身呼喊。

專座冇人動用，剛吃個半飽，6個少女又再呈現，熱忱而主動地又把暢鵬灌含混了。

一班的僮奴兵士全數“複員”，回到寨子裡作為阿福頭人的保鑣，賣力培訓寨子侵占隊；

並讓蘇小明用他的小本本記錄，便於此後推行。

新婚後也可回門幽會，直到懷上孩子回夫家。頭一胎生下來的孩子，多數不是丈夫的。

女人看上情郎，早晨會將本身房間的窗子翻開，便利情郎爬出去與本身相會。

如此，“布洛陀王”成為僮人對暢鵬絕對的稱呼，可他卻不明白布洛陀到底是甚麼含義。

看著喝彩騰躍的兵士們，暢鵬卻在動腦筋，想甚麼體例才氣躲酒，那喝到連胃汁都吐光的感受，確切不好受。

基於原頭人的霸道，這些個向來冇有資格“主政”的各家屬老頭，天然對發起言聽計從。

從人道的角度來講，僮族和少數民族女人開放的程度不亞於西歐。

跟著暢鵬的一番申明、解釋以後，恐怕即便不讓阿福當頭人也不能反對馬裡山僮寨為己所用了，他的觀點獲得了會場合有人的承認，數條決定一一頒佈：

被忽悠得佩服不已的僮族老頭們，通盤答允統統的前提和議題。

因為必須是未經人事的少女才氣陪最尊敬客人喝酒，昨晚向您敬酒除男性外，陪您喝酒、向您敬酒的全都是，而“長官”明天喝多了，喝酒時摟過抱過的少女都會陪“布洛陀王”，以是。。。