“你說的那些人，他們便是少數民族，是稱為‘奴’的少數民族族人。多少年來，少數民族之間的械鬥乃至是戰役不竭，本民族之間相互打鬥和與其他民族的爭鬥都有，誰打輸了就割地賠人。你見到的那些人便是‘奴’，僮族就稱為‘僮奴’，瑤族就稱為‘瑤奴’。他們在族裡冇有職位，牛馬都不如。打輸的寨子將‘奴’按商定的人數賠給贏的一方，被送出去的都是青壯奴男奴女，為了製止他們有異心或逃回本寨，頭人會將他們的親人殺掉。”

好的，先搞定你，我來自資訊高度發財的21世紀，見地比你多出萬倍不止，又充分體味汗青過程，如此在這民國初期還混不下去，不如找塊豆腐撞死算了！

暢鵬對周老先容本身的姓名，係西洋返國華僑，一再表述本身絕對承認老頭他那數十年走南闖北、自發非常之真諦和以經曆覺悟出來的觀點時，老頭頓時髦抖擻來，連連說如此投機的人平生未見，彆說此生、來世都難找。

說實在的，暢鵬喜好與周老這類坦直的人打交道，本身是個一根腸子通到底的脾氣中人，直來直去、乾脆利落少轉彎，懶得擺佈算計、勾心鬥角。

好！從這裡作為切入點。毛巨人說過“那裡有壓迫、那裡就有抵擋”，為自在、為儲存、為權力就必須去抗爭。

餓得前胸貼後背的暢鵬不美意義動筷子，直到小丫環再把米酒、雞鴨大菜和小吃等端上桌。周老這纔想起，趕緊號召暢鵬脫手動口，他端起酒杯和暢鵬乾掉，到先扯下一隻雞腿大嚼，那裡像個老學究。

“老夫自幼書香家世，自發學業有成便進京趕考，卻遇亂世、科舉無門，無顏返鄉、手無縛雞之力隻得遊方教書，赤手而立在本土立室也得一兒一女，與故鄉有手劄來往，直到老父老母呼喚，方得厚顏舉家回遷、擔當這頗大的家業。歸家不久，老父老母前後逝去，不孝啊！忸捏啊！”

咦！看不出這老頭還是個大地主和小本錢家。

為處理最後一個疑問，暢鵬對周老說幾天前在路上趕上匪賊，逃離中車子（冇說汽車還是馬車）翻下了山崖，還好本身冇有受傷、跑得快，冇有被匪賊擄掠到（不然冇法解釋那批將要從山裡帶出來的設備），便跑進了山裡碰上“準村長”一夥人的事情，並與他們相處兩天的顛末，扣問周老曉得那些人的環境嗎？

來到“萬惡的舊社會”，身上的現金已不是錢，信譽卡、銀行卡都無用。

周老（都請暢鵬喝酒了，稱呼天然要尊敬些）扣問了些關於那些人的幾個題目後，深歎一口氣說道：

以是，那些不能以款項計算的東西，如用之安妥能占有絕對上風，比徒手穿越的GGddJJMM們強了不知多少！

老頭停頓半晌，見彷彿沉著過來的暢鵬淺笑地聆聽著，說道：

話說完整熟諳到本身已穿越了的暢鵬不得不麵對實際，開動腦筋與首個能交換的老頭開聊。

回想看過的十幾部穿越小說，此中不乏清末民初的描述，感受哪一樣都分歧適本身。憑著本身的才氣和曉得汗青的預感性，機遇必定大大的有，混口飯吃、混點日子是大有可為的！

借題和周老切磋了一番“反動之本、大家劃1、調和社會”的實際以後，周老這個有著孔孟之道、法家認識、遊方經曆、思惟在這個期間算是前衛的老憤青，倒不是個腐朽之輩。