哎，就接管老頭你的美意吧！這老頭也不怕本身是個騙子。純真的老頭，如在後代那年代，恐怕被人賣了還幫彆人數錢。

“淺顯的奴還好，乾活有吃有住，前提不好還能活。你碰到的那群‘奴’，應當是被賠出去又個人逃竄的一夥人。他們如被抓歸去，會被很殘暴地挖掉一隻眼睛，鎖骨套上個鐵環，白日牽出去乾活、早晨像拴牲口似的關押在樓閣底層，不無能活了就殺掉。幫忙過他們的人會被獎懲，你可要謹慎啊，這是他們民族的傳統，不容乾與的，不然便會肇事上身。”

周老（都請暢鵬喝酒了，稱呼天然要尊敬些）扣問了些關於那些人的幾個題目後，深歎一口氣說道：

話說完整熟諳到本身已穿越了的暢鵬不得不麵對實際，開動腦筋與首個能交換的老頭開聊。

“你說的那些人，他們便是少數民族，是稱為‘奴’的少數民族族人。多少年來，少數民族之間的械鬥乃至是戰役不竭，本民族之間相互打鬥和與其他民族的爭鬥都有，誰打輸了就割地賠人。你見到的那些人便是‘奴’，僮族就稱為‘僮奴’，瑤族就稱為‘瑤奴’。他們在族裡冇有職位，牛馬都不如。打輸的寨子將‘奴’按商定的人數賠給贏的一方，被送出去的都是青壯奴男奴女，為了製止他們有異心或逃回本寨，頭人會將他們的親人殺掉。”

隻是一貫於不喜好、不長於勾心鬥角的本身，以何種體例開端本身的穿越之行？如何才氣有個好開端，到那裡弄錢？如何給本身定位？胡想輕易，做起來就難了。

為處理最後一個疑問，暢鵬對周老說幾天前在路上趕上匪賊，逃離中車子（冇說汽車還是馬車）翻下了山崖，還好本身冇有受傷、跑得快，冇有被匪賊擄掠到（不然冇法解釋那批將要從山裡帶出來的設備），便跑進了山裡碰上“準村長”一夥人的事情，並與他們相處兩天的顛末，扣問周老曉得那些人的環境嗎？

暢鵬聽著，牙齒咬得緊緊的，內心非常氣憤！

暢鵬有些難為情地站起家，微微鞠下躬，也算是打號召，目送她倆向是朝廚房方向走去，直到不見她們倆的身影才坐下，老頭很對勁地看著暢鵬這些具有涵養的行動。

他聽到暢鵬表達出打算挽救和竄改少數民族傳統惡習、讓農奴翻身得束縛的設法時，老頭彷彿健忘了方纔對暢鵬收回的警告，本身衝動地站起家來，連連表示他也想儘一份力，問暢鵬如何做、需求甚麼幫忙？

“賓州是一個多民族聚居地，聚居著僮、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等21個少數民族，他們在賓州有記錄的就餬口了2100多年，此中最大的民族僮族人丁約占全縣總人丁數的30%。像我如許的漢族搬家此地不過幾百年，漢人大多餬口在城鎮和縣城周邊地區，山區則是少數民族領地。漢族與少數民族在幾十年前還相互爭鬥，厥後漢人越多越強，現在的漢人隻要不去搶占他們的地盤，少數民族與漢族之間根基上都互不滋擾。”

老頭停頓半晌，見彷彿沉著過來的暢鵬淺笑地聆聽著，說道：

未幾啃聲的暢鵬哪是在用心聆聽，而是且聽著、思慮本身的處境和往下的路如何走！

那些設備和猛禽、房車、越野車、電視電器等足足超出這個期間幾十年，彆說賣，流暴露來，本身都將成為眾矢之的，稍動腦筋便曉得這些東西來自於將來，當時本身還不被弄去研討、死得丟臉。