在厥後日本的文物搜刮機構曉得這幅畫的下落以後，就專門派人過來強取豪奪，厥後把這幅畫給弄倒了日本。

不過明天這幅畫，就要回家了。

要曉得當時候，可恰好是日本海內佛教暢旺鼎盛的時候。

以是當寒山和拾的同時呈現在一副畫裡的時候，在配上如許一副禪詩，這幅畫的B格，在日本人的眼裡，立即就變得高大上了起來。

因為這畫中的寒山和拾得，是官方祈佑調和完竣的“合和二仙”的汗青本相，以是這幅畫在十四世紀傳入日本的時候，立即就引發了顫動。

這幅畫恰是南宋期間大畫家梁楷的《雪景山川圖》。中國汗青上曾經有很多位畫家，特彆喜好畫雪，也都留下了很多以雪為主題的名畫，比如唐朝王維的《雪溪圖》，五代期間荊浩的《雪景山川圖》、巨然的《雪圖》，北宋李成的《群峰霽雪圖》、範寬的《雪景寒林圖》、郭熙的《深穀圖》等等。

金沐晨手起錘落，在一陣玻璃破裂的聲音過後，就把這幅畫給支出了囊中。

金沐晨複製了前麵的行動，砸碎了玻璃罩，剪斷了金屬絲，把這幅畫給支出了紫玉空間，然後腳步不斷，持續向前。

勾畫的線條凝練、剛毅，大樹與山頂的樹叢，遙相照應，形狀有些酷似範寬《溪山行旅圖》的繪畫技能。

厥後被日本菊池惺堂氏通過不但彩的手腕，弄到了手，展轉運回到了日本。

中國人的寶貝，此後天然該當在中國揭示出來，成為我們中國人本身隨便看的寶貝，而不是掛在異國他鄉，仇敵的博物館裡，被仇家的狗崽子們輕瀆。

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而梁楷則是將這些創新繪畫技能闡揚到了極致。《雪景山川畫》的構圖極其簡括：圖下畫一水岸，右邊岸坡畫三株大樹，一向兩偃，枝椏枯槎，左邊雪色蒼茫的山穀中兩人騎馬而行；圖上是雪山，左邊前後兩座山崗。頂上枝杈密佈，前麵山巒向右上矗立，唯餘茫茫一片。山隻畫半邊，畫麵上大片的空缺，隻要山崗頂上的樹叢與岸畔的大樹相照應，構圖極其簡練，卻寒氣逼人。

不過一九二三年東京產生大地動，菊池家裡因為地動房倒屋塌不算，還產生了大火。

因陀羅的這幅《寒山拾得圖》為紙本、墨畫，在畫麵最左邊，題有楚石梵琦寫的讚：“寒山拾得兩端陀，或賦新詩或唱歌。試問豐乾那邊去，無言無語笑嗬嗬。”

全圖的雪景襯著，極具特性，先以宋以來新興的“留白”法用淡墨在水、天、山的陰麵層層積染，以襯托出白雪覆蓋，然後在山頂、樹叢和岸上敷白#粉，在大樹枝乾上方加畫白@粉，以顯現積雪。

文徵明曾經在這幅畫上題字說：“古之高人逸士多為雪景，蓋欲假此以寄歲寒明潔之意耳。”

如許的數法並用，在存世的古畫中很少見，增益其雪景的寒凝乾淨，而在通幅的水墨和白@粉營建出的冷酷空寂中，兩個騎馬行者身披的暖色大氅和棗色的馬，光彩奪目，給觀者帶來生命的暖意。這也是此圖在用色上匠心獨運之處。這也是此圖在用色上匠心獨運之處。此圖的左下坡岸邊以極小的字署“梁楷”。

到了清朝的時候，這幅畫一樣也是被阿誰古玩彙集狂天子，乾隆給搜刮到了清廷，厥後乾隆掛了以後，很多他平生的愛好之物，都被他兒子嘉慶天子一股腦的給掃到了圓明園去招灰去了。