但是因陀羅的畫，在中國風評中等偏上，但在日本卻特彆的受歡迎。

這幅畫，描述寒山與拾得兩位神仙席地坐於一株古樹下，背依石丘，相對談天說地，一副清閒安閒的模樣。畫中的寒山拾得蓬頭赤腳笑容，一人雙手相握，一人俟身向前。畫麵線條小巧，濃淡烘托有力。

這首要也是因為，他做的畫，應當是第一批流入到日本的佛教禪畫，這類帶有非常深切佛教禪意的畫，在當時的日本，還是第一次呈現，算是給日本人開了眼界，以是日本人特彆的喜好。

實在，這《寒山拾得圖》隻是因陀羅所作的一整卷禪機圖中的一部分，在日本，另有彆的4幅因陀羅畫的禪機圖。

再厥後這幅畫，更是被日本人恬不知恥的評為了日本國寶。

因為日本人喜好把長畫卷裁成多個部分，然後裱製成畫軸彆離賞識，以是這東京國立博物館展出的這《寒山拾得圖》，實在隻不過是因陀羅畫作的一部分罷了。

金沐晨手起錘落，在一陣玻璃破裂的聲音過後，就把這幅畫給支出了囊中。

以是當寒山和拾的同時呈現在一副畫裡的時候，在配上如許一副禪詩，這幅畫的B格，在日本人的眼裡，立即就變得高大上了起來。

中國人的寶貝，此後天然該當在中國揭示出來，成為我們中國人本身隨便看的寶貝，而不是掛在異國他鄉，仇敵的博物館裡，被仇家的狗崽子們輕瀆。

到了清朝的時候，這幅畫一樣也是被阿誰古玩彙集狂天子，乾隆給搜刮到了清廷，厥後乾隆掛了以後，很多他平生的愛好之物，都被他兒子嘉慶天子一股腦的給掃到了圓明園去招灰去了。

但在筆墨上。這幅畫卻有異於梁楷初創的“減筆”畫法，人物、鞍馬、大樹，都畫得非常詳確、逼真、活潑。

他的作品，在中國大陸的評價比較普通，畢竟這類佛教題材的畫作，在中國有很多，並且各種禪畫也多，因陀羅的畫固然很有特性，但也並不是非常出眾的那種。