自那林間傳來北條嘿笑聲：“如許如何？”現出身形，一閃便朝杜墨而去。李文華二人大驚，手腕齊出，儘數轟向周身。何如那銀絲實在很多，又不足下二忍者各式暗器滋擾，尚未脫身便見北條已至杜墨身前，忍刀壓上後者脖頸。

與李煦寧投一眼神，李文華二人收斂心神，徐行前行。高聳間，三十二枚手裡劍自八方而來，二人立施手腕將之轟開。

後遭藏密與東密之抄襲。《真俗佛事編》卷一謂，此法原非密教之法，葛洪入山時誦之，後代密家感其效驗，而加秘印以增功力，然為密教文籍所不載。

李文華略前半步，右腿屈膝，持劍直立，直接一招北風裹衣（即高低格劍），軟劍帶上一輪光彩，隱呈太極之狀，竟將身前撒菱卷得一處，遂身形一扭，一招風掃梅花打出，隻聽得一聲“唆”響，那撒菱化作一毒蛇噬去。

饒是如此，杜墨亦是連吐數口鮮血，彷彿一副虛脫欲絕之模樣，那水龍本正欲出爪拍向北條，卻也是以顫抖數下，身形又虛幻數分，已至瀕碎之境。

不待北條三人行動，三道元炁分將三人定於原地，一步便已落下，隨即抬手一招，將李文華三人招至身前，打了數道禁咒，並以元炁梳理一番，道：“那密宗九字真言於忍者怕是有所承擔罷。”北條三人麵色一凝，以意密強行破了那點穴法，立時連吐數口淤血。

所謂忍者九印，或稱之為九字真言，為臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。

北條三人此時已至壩身，聽得破風聲傳來，指模一掐便已匿去，撒菱儘數落空。

北條以衣袖一抹嘴邊血絲，道：“本日倒是看走眼了，未推測中間身為削髮之人竟然如此。”

二忍者對視一眼，一者遁至李文華二人身後，八柄手裡劍直指雲虎。

甫一站定，便見李文華、雲虎二人已然欺上，三柄忍刀揮動，兩邊連鬥十數回合，北條甩手一把撒菱（十字釘）直射李文華、雲虎二人，閃身朝壩上撲去。這泥地可透露身形，忍術無用，待至壩上情勢方可逆轉。李文華、雲虎二人亦知此中之短長，迸起內氣迎上。

九字密咒本便是六甲秘祝，葛祖謂之“無所不辟”，可見其之要要。既密宗藉此六甲秘祝連絡密宗指模傳至今時，道門正統六甲秘祝又豈會無體係之修法。

然，印度密教於唐時傳入中原，稱之為真言宗或唐密，蓋因傳入得較晚，更受唐玄宗崇道之影響，多多極少憑藉於玄門，乃至抄襲玄門內容。而唐密傳入東洋後，被稱為東密，受玄門影響更甚。

北條三人可不待李煦寧這般唏噓下去，九字真言對其很有承擔，容不得遲延，閃身便斬向李煦寧。李文華幾人慾上前對敵，卻被李煦寧攔下：“那傷混有烈毒，切莫亂動。”

而李煦寧卻尚在枝頭回味先前那忍者九印，為何稱之為忍者九印？

北條冷哼一聲，道：“無需多言，手底下見真章。臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。”立時麵露潮紅。

李煦寧輕笑道：“如何？一無妄言，二無作歹，若非幾位欲行惡事，我也並無脫手之意。”